Aussprache: dschanna
arabisch: جنّة
persisch: جنّة
englisch: Paradise, Garden

Bild: Die Ewige Glückseligkeit des Paradieses ist mit menschlichen Dimensionen nicht erfassbar, daher dienen irdische Gleichnisse als Hilfe.

"Mit dem Paradies, das den Gottesfürchtigen versprochen ist, ist es wie folgt: Unter ihm fließen Bäche, und es hat ständigen Ernteertrag und Schatten. Das ist das, was im Jenseits für die Gottesehrfürchtigen folgt. Und was im Jenseits für die Ungläubigen folgt, ist das Feuer." (Heiliger Qur'an 13:35)

"Mit dem Paradies, das den Gottesfürchtigen versprochen ist, ist es wie folgt: Darin sind Bäche mit Wasser, das nicht faul ist, und Bäche mit Milch, deren Geschmack sich nicht ändert, und Bäche mit Wein, der genussvoll ist für die, die davon trinken, und Bäche mit gefiltertem Honig. Und sie haben darin allerlei Früchte und Vergebung von ihrem Herrn. (Sind diese etwa) denen gleich, die im Feuer ewig weilen und heißes Wasser zu trinken bekommen, das ihre Eingeweide zerreißt?" (47:15)

Während einige solcherlei Verse im nahezu wörtlichen Sinn zu verstehen suchen, verweisen andere auf ein Sinnbild bzw. übertragenen Sinn eines Gleichnisses.

Es gibt sehr viele Beschreibungen des Paradieses im Heiligen Qur'an, die von den gelehrten auch teilweise in Stufen der Vervollkommnung eingeteilt werden. Am häufigsten wird der Eigenname "Dschanna" verwendet, der übersetzt "Garten" heißen würde (u.a. 2:35). der Begriff Firdaws [فردوس] gilt als eine der höchsten Stufen, wenn nicht gar die höchste überhaupt, in der sich die Propheten, die Ahl-ul-Bait (a.) und Märtyrer befinden, als Erben und Bevollmächtigte (vgl. 18:107 und 23:11). Das Pardies ist das Heim des ewigen Aufenthaltes (35:35), das Wohnstätte des Friedens (10:25), Wohnstätte des Jenseits (29:64). Auch der Begriff "Garten Eden" (9:72) kommt vor wie auch "Garten der Ewigkeit" (25:15), "Garten der Heimstätte" (53:15), Gärten der Wonne (5:65) sowie weitere Bezeichnungen.

Fürst der jungen Männer im Paradies sind gemäß zahlreicher Überlieferungen Imam Hasan (a.) und Imam Husain (a.) und Fürstin der jungen Frauen ist Fatima (a.). Damit brachte Prophet Muhammad (s.) die unmittelbare Kopplung des Paradieses mit den Ahl-ul-Bait (a.) zum Ausdruck.

Das Paradies ist der Startpunkt menschlichen Daseins (2:35), wie auch eine Rückkehr und Bestimmung, wenn er das Ziel des Lebens verstanden hat, denn es ist ALLAH, der zum Paradies einlädt (2:221). Das Paradies ist der Ort, in dem der Mensch ursprünglich Freiheit und Erkenntnis angestrebt hat und genau aus diesem Grund das Paradies temporär verlassen musste (7:19 ff. und 20:117).