Kaaba bedeutet "Kubus" bzw. und ist das zentrale Heiligtum des
Islam.
"Würfel". Die Kaaba ist das
Haus Gottes [baitullah], zu dem Er alle seine Gäste
einlädt. Die Kaaba markiert die
Gebetsrichtung [qibla] und ist Zentrum der Riten der
Pilgerfahrt [hadsch]. Sie befindet sich im Innenhof der
Geweihten Moschee [masdschid-ul-haram] in
Mekka.
Bild: Grundriss der Kaaba
Die Kaaba ist ein etwa 12 m x 10 m x 15 m großes Gebäude
aber nicht exakt rechtwinklig (siehe Grundriss und
3D-Dartellung).
Bild: 3D-Darstellung der Kaaba
Umhüllt
ist die Kaaba heutzutage von der so genannte "Kiswa", einem
großen bestickten Tuch aus schwarzen Brokat (siehe Bild
links), der jährlich erneuert wird. Die alte "Kiswa" wird in kleine Stückchen zerschnitten und an die Pilger
verkauft.
Rings um die Kaaba bedecken bunte Marmorfliesen den Boden. An einer Seite, nahe
der Kaaba befindet sich das Grab
Hadschars. In der östlichen der vier Ecken befindet sich
der
Schwarze Stein [hadschar-ul-aswat] ungefähr auf Brusthöhe
eingemauert. Die Ecke ist nach dem
Schwarzen Stein benannt und es handelt sich um die Ecke,
an der man mit dem
Umkreisen beginnt. Es folgt in Richtung des
Umkreisen die irakische Ecke, die syrische Ecke und die
jemenitische Ecke (siehe Anordnung der Kaaba).
Innerhalb
der Kaaba gibt es heutzutage drei Säulen, die die Decke
stützen und eine kleineren Raum, der als "Buße-Raum"
bezeichnet wird. Der Eingang befindet sich auf der Seite der
Abrahamstätte, also zwischen Ecke des schwarzen Steins und der
irakischen Ecke. Das Tor zu Kaaba wurde mehrfach ausgewechselt
(Bild rechts ein altes Tor, heute ausgestellt, links neues
Tor).
Außerhalb
der Kaaba gibt es die Abrahamstätte, eine goldfarbene
sechsseitige Andachtsstätte, zwischen der und der Kaaba man
idealerweise beim
Umkreisen durchgeht (siehe Bild recht). Ebenfalls
außerhalb ist die Mauer Ismaels (a.) und die Kaaba steht auf
einer Art Sockel, dass die Grundsteine symbolisieren sollen.
Bild: Anordnung der Kaaba
Im
Islam gilt die Kaaba als erstes Gotteshaus, das von dem
allerersten
Menschen und
Propheten
Adam
(a.) erstmalig erbaut wurde (vgl.
Heiliger Qur'an 3:96-97). Es geriet jedoch in
Vergessenheit und verkam zu einer Ruine.
Abraham (a.) und sein
Ismael
(a.) wurden durch
göttliche
Offenbarung [wahy] zu der Stätte geführt und bauten sie
erneut auf. Die Bedeutung im Bau durch
Abraham (a.) liegt u.a. auch darin, dass er auch der
Stammvater der großen
Propheten der
Juden
und
Christen ist.**
Unter den heidnischen Arabern geriet die
Religion
Abrahams (a.) in Vergessenheit und die Kaaba wurde zum Ort
heidnischer Götzenverehrung, gefüllt mit
Götzen. Dennoch versuchten die Vorfahren des
Propheten Muhammad (s.) den geheiligten Charakter des
Gebäudes im Rahmen der Möglichkeiten zu wahren. Als die Verehrung von Götzen
zunahm, wurde das Bildnis
Hubals in der Kaaba aufgestellt. Allmählich fügten auch andere Stämme ihre eigenen
Götterbilder hinzu. Erst
Prophet Muhammad (s.) machte dem ein Ende. Der
Überlieferung nach betrat
Prophet Muhammad (s.) nur zusammen mit
Imam Ali (a.) das Innere der Kaaba und sprach folgenden Qur'anvers: Die
Wahrheit ist gekommen, und Lug und Trug sind verschwunden. Lug und Trug schwinden immer
dahin. (Sure 17:81). Zusammen mit
Imam Ali (a.) zerstörten sie die
Götzen, was als Symbol dafür sein sollte, dass die
Zerstörung der
Götzen nur mit den
Ahl-ul-Bait (a.) möglich ist.
Im Jahr 598 n.Chr. wurde
Imam Ali (a.) innerhalb der Kaaba geboren. Er war der
einzige Mensche, dem diese ehre zuteil wurde. Daher hat der
Begriff "Ahl-ul-Bait
(a.)" (Leute des Hauses des
Propheten Muhammad (s.)) auch die Bedeutung, dass es sich
um die Leute des Hauses
Gottes
handelt.
Obwohl die Kaaba seit der Befreiung
Mekkas
islamisches Heiligtum ist, und es absolut
verboten [haram] ist, in der Region Waffen zu tragen,
wurde es mehrfach beschossen und teilweise auch beschädigt.
Der
osmanische Sultan Murad IV. veranlasste 1630 n. Chr.
einen Neubau.
Die Kaaba wird im
Heiliger Qur'an
direkt erwähnt unter: "Allah hat die Kaaba, das unverletzliche Haus, zu einer
Stütze und Erhebung (Aufstand) für die Menschheit gemacht,.." (5:97). An
weiteren Stellen wird sie indirekt erwähnt.
Zu großem Blutvergießen in der
Kaaba kommt es u.a. bei der
Kaaba-Besatzung 1979.