سند
الكتاب للمصنف رضوان الله عليه .. (باب ترتيب هذا
الكتاب و...
ذكر
اسانيده وعدد(1) ابوابه ومسائله)
قال الشيخ
السعيد الورع العالم أبوجعفر محمد بن الحسن بن علي
الطوسي مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه قد اجبتكم
أيدكم الله إلى مسألتم من تجريد الاخبار المختلفة
وترتيبها على ترتيب كتب الفقه التي أولها كتاب
الطهارة وآخرها كتاب الديات، وأفردت كل باب منه بما
يخصه وأوردت ما فيه ولم اخل فيه بشئ قدرت عليه،
وبذلت وسعيى وطاقتي في ذلك، وأنا أرجو من الله
تعالى إلا أكون اخللت باحاديث مختلفة تعرف إلا وقد
أوردت إلا شاذا نادرا فاني لا ادعي اني احيط العلم
بجميع ما روي في هذا الفن، لان كتب اصحابنا رضي الله
عنهم المصنفة والاصول المدونة في هذا الباب كثيرة
جدا، وربما يكون قد شذ منها شئ لم اظفر به فإن وقع
عليها انسان لا ينسبني إلى التقصير أو التعمد، فان
على كل انسان ما يقدر عليه ويبلغ جهده وطاقته
وقدرته، وقد أوردت في كل باب عقدته إما جميع ما روي
فيه إن كانت الاخبار قليلة، وإن كان ما يتعلق بذلك
الباب كثيرا جدا(2) فقد أوردت منه طرفا مقنعا، وأحلت
بالباقي على الكتاب الكبير، وكنت سلكت في أول
الكتاب ايراد الاحاديث باسانيدها وعلى ذلك اعتمدت
في الجزء الاول والثاني،
___________________________________
(1) في نسخة
د (وعدة).
(2) زيادة في
نسخة د.
*
[305]
ثم اختصرت
في الجزء الثالث وعولت على الابتداء بذكر الراوي
الذي اخذت الحديث من كتابه أو اصله على أن أورد عند
الفراغ من الكتاب جملة من الاسانيد يتوصل بها إلى
هذه الكتب والاصول حسب ما عملته في كتاب (تهذيب
الاحكام) وأرجو من الله سبحانه أن تكون هذه الكتب
الثلاثة التي سهل الله تعالى الفراغ منها لا يحتاج
معها إلى شئ من الكتب والاصول لان الكتاب الكبير
الموسوم (بتهذيب الاحكام) يشتمل على جميع أحاديث
الفقه المتفق عليه منه والمختلف فيه، وكتاب
النهاية يشتمل على تجريد الفتاوى في جميع أبواب
الفقه وذكر جميع ما روي فيه على وجه يصغر حجمه وتكثر
فائدته ويصلح للحفظ، وهذا الكتاب يشتمل على جميع ما
روي من الاخبار المختلفة وبيان وجه التأويل فيها
والجمع بينها، والله تعالى اسأل أن يجعله خالصا
لوجهه إنه قريب مجيب، وانا ابتدئ الآن بذكر
الاسانيد حسب ما قد وعدت إن شاء الله.
(فما ذكرته)
عن محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله فقد اخبرنا به
الشيخ
___________________________________
بسم الله
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة على
خاتم النبيين محمد وآله الطاهرين، وبعد فهذا تعريف
برجال الاسانيد الذين روى عنهم الشيخ قدس سره في
الجزء الثالث من كتابه وذكرهم في مشيخته، وقد
اختصرنا القول في تعريفهم وشرح احوالهم معتمدين في
ذلك اصح المصادر، وقد ختمنا ترجمة كل واحد منهم
بذكر مصادر تاريخه ليتسنى لمن اراد التفصيل الرجوع
اليها والله ولي التوفيق.
(1) محمد بن
يعقوب الكليني يكنى أبا جعفر ثقة الاسلام عارف
بالاخبار فوق المدح والاطراء من مجددي مذهب
الامامية على رأس المائة الثالثة كما ذكر ذلك كثير
من أصحابنا وحكاه بعضهم عن ابن الاثير والطيبي
وغيرهما، له كتب أهمها كتاب الكافي وهو أصح الكتب
الاربعة المعتمد عليها قال ابن حجر في لسانه: سكن
بغداد وحدث -
[306]
المفيد
أبوعبدالله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي
البغدادي رحمة الله عليه(1)
___________________________________
- بها ..
وكان من فقهاء الشيعة والمصنفين على مذهبهم توفى
سنة 328 ببغداد اه وقال: غيره انه مات سنة 329 وهي سنة
تناثر النجوم وهي السنة التي مات فيها أبوالحسن علي
بن محمد السمري اخر السفراء الاربعة للحجة صاحب
الامر (عج) وكانت وفاة ثقة الاسلام الكليني في شعبان
وصلى عليه محمد بن جعفر الحسني أبوقيراط ودفن بباب
الكوفة في مقبرتها قال ابن عبدون رأيت قبره في
مقبرة الطائي وعليه لوح مكتوب فيه اسمه واسم أبيه.
وقبره الآن
في الجانب الكبير عند سوق الخفافين والسراجين بباب
الجسر من الجانب الشرقي.
ترجم له
ابن حجر في لسان الميزان واسماعيل باشا في هدية
العارفين وغيرهما.
(1) محمد بن
محمد بن النعمان المفيد يكنى أبا عبدالله المعروف
بابن المعلم قال: ابن النديم في فهرسته ص 252
أبوعبدالله في عصرنا انتهت رياسة متكلمي الشيعة
اليه مقدم في صناعة الكلام على مذهب أصحابه دقيق
الفطنة ماضي الخاطر شاهدته فرأيته بارعا وقال في ص
279 اليه انتهت رياسة اصحابه من الشيعة الامامية في
الفقه والكلام والآثار، وقال ابن حجر: عالم الرافضة
.. صاحب التصانيف البديعة له صولة عظيمة بسبب عضد
الدولة .. كان كثير التقشف والتخشع والاكباب على
العلم تخرج به جماعة وبرع في المقالة الامامية حتى
كان يقال له على كل امام منة وكان أبوه معلما بواسط
وولد بها وقتل بعكبراء ويقال ان عضد الدولة كان
يزوره في داره ويعوده اذا مرض وقال الشريف أبويعلى
الجعفري: وكان قد تزوج بنت المفيد - ما كان المفيد
ينام من الليل الاهجعة ثم يقول يصلي أو يطالع أو
يدرس أو يتلو القرآن اه
ولد سنة 338
يعرف علو مقامه من التوقيعات الصادرة لتشريفه من
الناحية المقدسة فقد جاء في بعضها للاخ السديد
والولي الرشيد الشيخ المفيد أبي عبدالله محمد بن
محمد ابن النعمان ادام الله اعزازه .. سلام الله
عليك ايها الولي المخلص فينا باليقين .. ونعلمك ادام
الله توفيقك لنصرة الحق واجزل مثوبتك عن نطقك عنا
بالصدق أنه قد اذن لنا في تشريفك بالمكاتبة الخ
توفي 2 شهر رمضان سنة 413 قال اليافعي: - *
[307]
عن أبي
القاسم جعفر بن محمد بن قولويه(1) عن محمد بن يعقوب،
واخبرنا به ايضا الحسين بن عبيدالله عن(2) أبي غالب
أحمد بن محمد
___________________________________
- وكانت
جنازته مشهودة وشيعة ثمانون لفا من الرافضة
والشيعة اه
ودفن عند
رجلي الامامين الكاظمين (ع) قبره بالرواق الكاظمي
مزار معروف، ترجم له ابن النديم والذهبي والخطيب
واليافعي وابن كثير وابن حجر والزركلي واسماعيل
پاشا وغيرهم من اعلام العامة.
(1) جعفر بن
محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه يكنى أبا القاسم
القمي قال ابن حجر: من كبار الشيعة وعلمائهم
المشهورين منهم ذكره الطوسي وابن النجاشي وعلي ابن
الحكم في شيوخ الشيعة وتلمذ له المفيد وبالغ في
اطرائه وحدث عنه ايضا الحسين ابن عبيدالله
الغضايري ومحمد بن سليم الصابوني سمع منه بمصر اه
كان من ثقات الاصحاب واجلاء مشايخهم في الحديث
والفقه ذكره مترجموه بكل جميل له تصانيف في الفقه
على عدد ابوابه وفى غير ذلك ذكروها باسمائها، ومنها
كتاب جامع الزيارات وما روي في ذلك من الفضل عن
الائمة عليهم السلام وهو المعروف بكامل الزيارة
المزار المعروف المشهور المتداول بين الناس نقل
عنه جل من ألف في هذا الباب.
كان ره
استاذ المفيد وتلميذ الكليني - كما في رياض العلماء
- وصل بغداد سنة 337 وهي السنة التي رد القرامطة فيها
الحجر إلى مكانه من البيت كما حدث هو بذلك فيما نقله
عنه القطب الراوندي في الخرايج والجرايح توفى سنة
368 وقبره في الرواق الكاظمي بجنب قبر تلميذه الشيخ
المفيد رحمهما الله.
ترجم له
ابن حجر من العامة والنجاشي والشيخ والعلامة وسيد
الاعيان وغيرهم.
(2) الحسين
بن عبيدالله بن ابراهيم الغضائري يكنى أبا عبدالله
قال الذهبي: شيخ الرافضة، ونقل ابن حجر قوله كان
يحفظ شيئا كثيرا وما ابصر ا ه كان من ثقات أصحابنا
واجلائهم في الحديث والفقه كثير السماع عارف
بالرجال شيخ الطائفة وكانت له مكانة مرموقة بين أهل
زمانه، قال الشيخ (وكان حكمه انفذ من حكم الملوك) له
كتب ومصنفات صنف كتاب يوم الغدير.
وكتاب أدب
العاقل وتنبيه الغافل في فضل العلم وغير ذلك مات
رحمه الله في النصف من شهر صفر سنة 411 وهو غير ابن
الغضائري *
[308]
الزراري(1)
وأبي محمد هارون بن موسى التلعكبرى(2) وأبي القاسم
جعفر بن محمد بن قولويه وأبي عبدالله أحمد بن أبي
رافع
___________________________________
- المصنف
لكتاب الرجال المعروف بنسبته اليه (رجال ابن
الغضائري) فان ذاك ولد هذا واسمه أحمد.
ترجمة
الذهبي وابن حجر واسماعيل باشا والنجاشي والشيخ
والعلامة وغيرهم.
(1) أحمد بن
محمد بن سليمان يكنى أبا غالب الزراري نسبة إلى
زرارة بن اعين وليس - هو ولا أباؤه من ولده وإنما هم
من ولد بكير بن اعين أخي زرارة بن اعين وكانوا
يعرفون بولد الجهم وأول من نسب إلى زرارة جده
سليمان نسبه الامام العسكري عليه السلام فقد كان
اذا ذكره في توقيعاته إلى غيره قال الزراري تورية
عنه وسترا عليه ثم اتسع ذلك وسموا به، ذكر جميع ذلك
أبو غالب في رسالته، وكان أبوغالب شيخ أصحابنا في
عصره واستاذهم وثقتهم كذا قاله الشيخ في ترجمته في
فهرسته وقال في رجاله انه جليل القدر كثير الرواية
ثقة، وقال النجاشي شيخ العصابة في زمنه ووجههم ولد
أواخر ربيع الثاني سنة 285 وكانت ولادة ابنه
عبيدالله والد أبي طاهر الذي كتب اليه الرسالة
المعروفة سنة 313 وعمر ابي غالب يومئذ 28 سنة وله
مشايخ روى عنهم كالكلني وعبدالله بن جعفر الحميري
وكان سماعه من الاخير سنة 297 وعمره 12 سنة وشهورا.
ويروى عن
أحمد بن محمد العاصمي وأحمد بن ادريس القمي
والتلعكبري وسمع منه سنة 340 ومن تلاميذه الشيخان
المفيد والطوسي، والغضائري وأحمد بن عبدون وغيرهم،
توفى في جمادى الاول سنة 368 وتولى جهازه تلميذه
الحسين بن عبيدالله الغضائري قال (وتوليت جهازه
وكان جهازه وحمله إلى مقابر قريش على صاحبها السلام
ثم إلى الكوفة ونفذت ما أوصى بانفاذه واعانني على
ذلك هلال بن محمد رضي الله عنه ثم توفي هلال بن محمد
من هذه السنة فتوليت أمره وجهازه ووصيته وحملته إلى
المشهدين بمقابر قريش ثم إلى الكوفة، وقبراهما
رحمهما الله بالغري اه.
ترجم له
الشيخ والنجاشي والعلامة وسيد الاعيان وغيرهم.
(2) هارون بن
موسى بن أحمد بن سعد بن سعيد الشيباني البغدادي
يكنى أبا محمد كان وجها في أصحابنا جليل القدر عظيم
المنزلة واسع الرواية عديم النظير ثقة لا يطعن *
[309]
الصيمري(1)
وأبي المفضل الشيباني(2) وغيرهم كلهم عن محمد بن
يعقوب وأخبرنا ايضا أحمد بن عبدون المعروف بابن
الحاشررحمة الله
___________________________________
- عليه روى
جميع الاصول والمصنفات سمع كثيرا من الشيوخ من
العامة والخاصة منهم أبا القاسم البغوي وأبا بكر
الباغندي، قال ابن حجر راوية للمناكير رافضي له
كتاب الجوارح في علوم الدين مات في ربيع الاخر سنة
385 ترجمه ابن حجر واسماعيل پاشا - في كتابيهما وما
كتبه أصحابنا في ترجمته أوفى بمعرفة مقامه.
(1) أحمد بن
أبي رافع ابراهيم الصيمري " الضميري خ ل " -
يكنى أبا عبدالله أصله من الكوفة وسكن بغداد ثقة في
الحديث صحيح الاعتقاد روى عن الشيخ الطوسي وروى عنه
الشيخ ايضا واجاز له جميع مروياته صنف كتبا منها
كتاب السرائر وكتاب النوادر وهو كتاب حسن، ترجمه
الشيخ المامقاني في تنقيحه وغيره.
(2) محمد بن
عبدالله بن محمد بن عبيدالله بن المطلب أبوالمفضل
الشيباني الكوفي نزل بغداد وحدث بها سافر في طلب
الحديث عمره له رحلة إلى مصر والشام.
نقل الوحيد
في فصل الكنى انه قد أكثر الثقة الجليل علي بن محمد
الخزاز من ذكره مترحما عليه في كتابه الكفاية ويظهر
منه انه شيخه.
قال الخطيب
.. وكان يروي غرائب الحديث وسؤالات الشيوخ فكتب
الناس عنه بانتخاب الدار قطني ثم بان كذبه فمزقوا
حديثه وأبطلوا روايته وكان بعد يضع الاحاديث
للرافضة ويملي في مسجد الشرقية اه ومنه يعلم سبب
ابطال روايته وتمزيق حديثه، قال أبوالعلاء الواسطي
كان حسن الهيئة جميل الظاهر نظيف اللبسة وسمعت
الدار قطنى سئل عنه فقال يشبه الشيوخ، قال أبوذر
الهروي كتبت عنه في المعجم للمعرفة ولم اخرج عنه في
تصانيفي شيئا وتركت الرواية عنه لاني سمعت الدار
قطني يقول كنت اتوهمه من رهبان هذه الامة وسألته
الدعاء لي فتعوذ بالله من الحور بعد الكور وقال
أبوذر: يعني سبب ذلك انه قعد للرافضة واملى عليهم
احاديث ذكر فيها مثالب الصحابة ا ه ومنه يعلم
ميزان الجرح والتعديل عند القوم ولد سنة 297 وتوفي في
بغداد في التاسع والعشرين من شهر ربيع الاخر سنة 387
له كتب ترجم له الخطيب وابن حجر من العامة.
*
[310]
عليه(1) عن
أحمد بن رافع وأبي الحسين عبدالكريم بن عبدالله بن
نصر البزاز بتنيس(2) وبغداد عن أبي جعفر محمد بن
يعقوب الكليني جميع مصنفاته وأحاديثه سماعا واجازة
ببغداد بباب الكوفة درب السلسلة سنة سبع وعشرين
وثلثمائة.
(وما ذكرته)
عن علي بن ابراهيم بن هاشم(3) فقد رويته بهذه
الاسانيد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم
واخبرني برواياته الشيخ المفيد أبوعبدالله محمد بن
محمد بن النعمان والحسين بن عبيدالله وأحمد بن
عبدون كلهم عن أبي محمد الحسن
___________________________________
(1) أحمد بن
عبدالواحد بن احمد البزاز أبوعبدالله المعروف بابن
عبدون وبابن الحاشر شيخ من مشايخ الاجازة كثير
السماع والرواية وكان قويا في الادب قد قرأ كتب
الادب على شيوخ أهل الادب كتب ذكرها مترجموه يروي
عن أبي بكر ابن الجعابي المتوفى سنة 355 وعن أبي بشر
العمي المتوفي سنة 350 بواسطة أبي طالب الانباري
ولقي أبا الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي
المتوفى سنة 348 توفي ابن الحاشر سنة 423 ترجم له
اسماعيل باشا في هدية العارفين، كما ترجمه الشيخ
والنجاشي والعلامة وابن داود وغيرهم.
(2)
عبدالكريم بن عبدالله بن نصر - النضر خ ل - البزاز
أبوالحسين بتنيس - بتفليس خ ل - بتستر خ ل - وبغداد من
مشايخ أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر رحمة الله
عليه ومن تلاميذ ثقة الاسلام الكليني لم نعثر على
من ترجمة ترجمة مستقلة.
(3) علي بن
ابراهيم بن هاشم القمي أبوالحسن من مشايخ ثقة
الاسلام الكليني ره ومن محدثي أصحابنا ومفسريهم
ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب سمع فأكثر قال
عنه ابن النديم من العلماء والفقهاء، وكان جلدا كما
وصفه ابن حجر، فقد بصره في أواسط عمره، صنف كتبا
اشهرها كتاب التفسير المشهور الذي قال: عنه ابن حجر:
" له تفسير فيه مصائب " وليته دلنا على بعض ما
حسبه مصيبة عليه كان حيا إلى سنة 307 وهي السنة التى
روى عنه فيها حمزة بن القاسم بن علي من أحفاد أبي
الفضل العباس عليه السلام، ترجم له ابن النديم وابن
حجر واسماعيل باشا ومن أصحابنا الشيخ والنجاشي
والعلامة وغيرهم.
*
[311]
ابن حمزة
العلوى الطبرى(1) عن علي بن ابراهيم بن هاشم.
(وما ذكرته)
عن محمد بن يحيى العطار(2) فقد رويته بهذه الاسانيد
عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيى العطار وأخبرني
به ايضا الحسين بن عبيدالله وأبوالحسين ابن أبي جيد
القمي(3) رحمهما الله جميعا عن أحمد بن محمد بن يحيى
عن أبيه محمد ابن يحيى العطار.
(وما ذكرته)
عن أحمد بن ادريس(4) فقد رويته بهذه الاسانيد عن محمد
ابن يعقوب عن أحمد بن ادريس وأخبرني بجميع رواياته
ايضا الشيخ أبوعبدالله
___________________________________
(1) الحسن بن
حمزة بن علي بن عبدالله بن محمد بن الحسن بن الحسين
بن الامام علي ابن الحسين السجاد عليه السلام
الملقب بمرعش المكنى بابي محمد العلوي الطبري كان
فقيها عارفا أديبا فاضلا زاهدا ورعا من اجلاء
الطائفة وفقهائها قدم بغداد ولقيه الشيوخ سنة 356
سمع منه التعلكبري وكان سماعه منه أولا سنة 328 وله
منه اجازة بجميع كتبه ورواياته له عدة كتب ذكرها
مترجموه في ترجمته.
لاحظ فهرست
الشيخ ورجال النجاشي وهدية العارفين وغير ذلك من
معاجم التراجم.
(2) محمد بن
يحيى العطار أبوجعفر الاشعري القمي شيخ اصحابنا في
زمانه ثقة عين كثير الحديث روى الكليني عنه وابنه
أحمد ومحمد بن موسى المتوكل ومحمد بن علي ماجيلويه
وعلي بن الحسين بن بابويه ومعاوية بن وهب واضرابهم
من مشايخ الطائفة له كتب منها كتاب مقتل الحسين
وكتاب النوادر.
(3)
ابوالحسين بن ابي جيد القمي واسمه علي بن أحمد بن
محمد بن مشايخ الاجازة سمع احمد بن محمد العطار سنة
356 وله منه إجازة.
(4) احمد بن
محمد بن يحيى العطار ابوعلي الاشعري القمي من مشايخ
الاجازة ومن مشايخ ابي العباس السيرافي وابن ابي
جيد القمي يروي عن أبيه وعبدالله بن جعفر الحميري
وسعد بن عبدالله وثقة الشهيد والسماهيجي وصاحب
الحاوي والاردبيلي وغيرهم.
*
[312]
والحسين بن
عبيدالله جميعا عن أبي جعفر محمد بن الحسين بن
سفيان البزوفري(1) عن أحمد بن ادريس.
(وما ذكرته)
عن الحسين بن محمد(2) فقد رويته بهذا الاسناد عن محمد
بن يعقوب عن الحسين بن محمد.
(وما ذكرته)
عن محمد بن اسماعيل(3) عن الفضل بن شاذان(4) فقد رويته
بهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل.
___________________________________
(1) احمد بن
ادريس بن احمد ابوعلي الاشعري القمي كان ثقة فقيها
في اصحابنا كثير الحديث صحيح الرواية وصفه ابن حجر
في لسانه بالفضل فقال: الفاضل ابوعلي القمي الاشعري
من كبار مصنفي الرافضة وذكره ابوالحسن بن بابويه في
تاريخ الري ونسبه فقال: أحمد بن ادريس بن زكريا بن
طهمان كان من قدماء الشيعة روى عنه جماعة من شيوخ
الشيعة منهم علي بن الحسين بن موسى ومحمد بن الحسن
ابن الوليد اه وروى عنه ايضا الحسين بن عبيدالله
وغيره له كتاب النوادر.
قدم الري
مجتازا إلى مكة توفي بالقرعاء بين مكة والكوفة سنة
306 والقرعاء منزل بين القادسية والعقبة على طريق
الكوفة إلى مكة ترجم له ابن حجر واسماعيل باشا ومن
اصحابنا النجاشي والشيخ وسيد الاعيان وغيرهم.
(2) محمد بن
الحسين بن سفيان البزوفري ابوجعفر يروي عن احمد بن
ادريس وعنه الشيخ المفيد والحسين بن عبيدالله
الغضائري فهو من مشايخهما ولم اقف على ترجمته
مستقلة في كتب الرجال.
(3) الحسين
بن محمد بن عمران بن ابي بكر الاشعري القمي
أبوعبدالله من أكابر القميين واجلاء مشايخ ثقة
الاسلام الكليني (ره) وقد اكثر الرواية عنه في كتابه
الكافي.
(4) محمد بن
اسماعيل ابوالحسن النيسابوي من مشايخ الاصحاب يروي
عنه ثقة الاسلام الكليني في كتابه الكافي ولم يرو
عن الفضل بن شاذان الا بواسطته.
*
[313]
(وما ذكرته)
عن حميد بن زياد(1) فقد رويته بهذا الاسناد عن محمد
بن يعقوب عن حميد بن زياد، واخبرني بجميع رواياته
وكتبه ايضا احمد بن عبدون عن أبي طالب الانباري(2) عن
حميد بن زياد، ومن جملة.
(ما ذكرته)
عن أحمد بن محمد بن عيسى(3) ما رويته بهذه الاسانيد
عن محمد ابن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن
محمد بن عيسى، ومن جملة.
___________________________________
(1) الفضل بن
شاذان بن الخليل النيسابوي ابومحمد الازدي كان
أبوه من اصحاب يونس وروى عن أبي جعفر الثاني " ع
" متكلم فقيه من اصحاب الامامين أبي الحسن الهادي
وأبي محمد العسكري ترحم عليه الامام العسكري مرتين
وروي ثلاثا ولاء له كتب كثيرة فقد صنف مائة وثمانين
كتابا كما نقل ذلك عن الكنجي أبي القاسم يحيى بن
زكريا ذكر بعضها النجاشي والشيخ في فهرستيهما
واسماعيل باشا في هداية العارفين وغيرهم توفي
الفضل سنة 260.
(2) حميد بن
زياد بن حماد بن زياد الدهقان النينوي(*) الكوفي
يكنى أبا القاسم نزيل الحائر بعد ان كان يسكن سوراء
وهو ثقة كثير التصانيف روى الاصول اكثرها له كتب
كثيرة على عدد كتب الاصول روى عنه ابوطالب الانباري
وابوالقاسم علي بن حبشي بن قوتي بن محمد الكاتب صنف
الحامع في انواع الشرائع وكتاب النوادر وكتاب
الرجال وغير ذلك توفي ابوالقاسم سنة 310 - ترجمه
الشيخ والنجاشي والعلامة واسماعيل باشا وغيرهم.
(3) ابوطالب
الانباري عبيدالله - عبدالله خ ل - بن أبي يزيد أحمد
بن يعقوب ابن نصر كان مقيما بواسط عده ابن النديم في
الفهرست من الشيعة الذين لا يعرف مذاهبهم، قال
النجاشي شيخ من اصحابنا ابوطالب ثقة في الحديث عالم
به، كان -
(*) قرية إلى
جانب الحائر أو هي نفس كربلا ونسبته اليها على خلاف
القياس وهو يقتضي ان تكون النسبة اليها (النينوائي).
*
[314]
(ما ذكرته)
عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي(1) ما رويته بهذه
الاسانيد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن
أحمد بن محمد بن خالد، ومن جملة.
___________________________________
- قديما من
الوافقة، قال ابوغالب الزراري: كنت اعرف ابا طالب
اكثر عمره واقفا مختلفا بالواقفة ثم عاد إلى
الامامة وجفاه أصحابه وكان حسن العبادة والخشوع،
وكان ابوالقاسم بن سهلالواسطي العدل يقول: ما رأيت
رجلا كان احسن عبادة ولا أبين زهادة ولا انظف ثوبا
ولا اكثر تخليا من ابي طالب وكان يتخوف من عامة اهل
واسط ان يشهدوا صلاته ويعرفوا عمله فينفرد في
الخراب والكنايس والبيع فاذا عثروا به وجدوه على
اجمل حال من الصلاة والدعاء، قال ابن حجر: وكان من
شيوخ الشيعة روى عن أبي العباس ثعلب ويوسف بن يعقوب
القاضي وأبي بكر بن أبي داود وحميد بن زياد وغيرهم
له عدة كتب نقل ابن النديم عن أبي القاسم بوباش بن
الحسن ان له مائة واربعين كتابا ورسالة منها الا
بانة عند اختلاف الناس في الامامة، الشافي في علم
الدين. التوحيد والعدل.
اخبار
فاطمة عليها السلام وغيرها توفي سنة 356 بواسط ترجمه
ابن النديم وابن حجر واسماعيل باشا ومن علمائنا
النجاشي والشيخ في فهرستيهما والعلامة وغيرهم.
(1) احمد بن
عيسى بن عبدالله بن سعد بن مالك بن الاحوص بن السائب
ابن مالك بن عامر الاشعري يكنى أبا جعفر القمي،
وأول من سكن قم من آبائه سعد ابن مالك وذلك بعد
الفتح الاسلامي، كان أحمد شيخ القميين ووجههم بقم
وفقيههم غير مدافع، قال ابن حجر: بعد ذكر اسمه واسم
ابائه إلى سعد العلامة أبوجعفر الاشعري القمي شيخ
الرافضة بقم له تصانيف وشهرة اه وكان الرئيس الذي
يلقى السلطان بها ولقي أبا الحسن الرضا وأبا جعفر
الجواد وابا الحسن الهادي ثقة عظيم المنزلة روى عنه
علي بن ابراهيم وداود بن كورة وابن بطة وسهل بن زياد
وأبي عبدالله الحسين بن علي البزوفري والعلاء وسعد
بن عبدالله وخلق غيرهم، له كتب عديدة منها كتاب
النوادر وكان غير مبوب فبوبه داود بن كورة.
قال ابن
حجر في لسان الميزان: ككان في حدود - *
[315]
(ما ذكرته)
عن الفضل بن شاذان ما رويته بهذا الاسناد عن محمد بن
يعقوب عن علي بن ابراهيم عن أبيه(1) ومحمد بن اسماعيل
عن الفضل بن شاذان، ومن جملة.
(ما ذكرته)
عن الحسن بن محبوب(2) ما رويته بهذا الاسناد عن علي
بن ابراهيم عن أبيه عن الحسن بن محبوب.
___________________________________
-
الثلاثمائة وترجم له ابن النديم وابن حجر ومن
اصحابنا الشيخ والنجاشي والعلامة وسيد الاعيان
وغيرهم.
(1) أحمد بن
محمد بن خالد بن عبدالرحمن بن محمد بن علي البرقي
يكنى أبا جعفر يكنى أبوه أبا عبدالله، وكان جده
محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر - والي العراق من قبل
هشام بن عبدالملك - بعد مقتل زيد بن علي عليه السلام
ثم قتله فهرب خالد جد المترجم مع أبيه عبدالرحمن
إلى برقة قم فاقاموا بها وولد احمد ونشأ بها، وكان
ثقة في نفسه غير أنه اكثر الرواية عن الضعفاء
والمراسيل.
فكان ذلك
سبب طعن القميين عليه.
ولم يكن
طعنهم فيه إنما الطعن فيمن يروي عنهم فانه كان يأخذ
على طريقة أهل الاخبار، وقد أخرجه احمد بن محمد بن
عيسى " رئيس قم " من قم ثم اعاده اليها واعتذر
اليه، وقد صنف احمد كتبا كثيرة اهمها كتاب المحاسن
المطبوع المتناول وهو مشتمل على عدة كتب.
يروي عنه
علي بن الحسين السعد ابادي واحمد بن عبدالله سبط
المترجم ومحمد بن جعفر بن بطة وسعد بن عبدالله وعلي
بن ابراهيم بن هاشم القمي ومحمد بن الحسن الصفار
وعبدالله بن جعفر الحميري وأحمد بن ادريس وسهل بن
زياد وخلق غيرهم توفي المترجم سنة 274 وقال علي بن
محمد بن ماجيلويه: توفي سنة 280 ولما توفي مشى أحمد بن
محمد بن عيسى في جنازته حافيا حاسرا ليبرئ نفسه مما
قذفه به، ترجمه ابن النديم واسماعيل باشا ومن
اصحابنا الشيخ والنجاشي والعلامة واستوفى ترجمته
سيد الاعيان في اعيانه.
(2) ابراهيم
بن هاشم بن الخليل ابواسحاق الكوفي القمي اصله من
الكوفة ثم انتقل إلى قم وهو اول من نشر حديث
الكوفيين بقم وقدم - *
[316]
(وما ذكرته)
عن سهل بن زياد(1) فقد رويته بهذا الاسناد عن محمد بن
يعقوب عن عدة من اصحابنا منهم علي بن محمد وغيره عن
سهل بن زياد.
___________________________________
- الري
مجتازا وكان تلميذ يونس بن عبدالرحمن من اصحاب
الرضا عليه السلام وكان كثير الرواية واسع الطريق
سديد النقل مقبول الحديث روى عنه اجلاء الطائفة
وثقاتها وعده الشيخ في الفهرست فيمن لقي الرضا عليه
السلام ذكر في كتابيه التهذيب والاستبصار والكليني
في الكافي رواية عنه تصرح بحضوره عند الجواد عليه
السلام وروايته عنه، راجع الاستبصار ج 2 ص 60 حديث 197
(وفيه ابراهيم بن سهل ابن هاشم والصواب ابراهيم بن
هاشم) ومنه يعرف غرابة ما نقله ابن حجر عن ابن
بابويه في تاريخ الري انه قال: وادرك محمد بن علي
الرضا ولم يلقه له عدة كتب روى عن ابراهيم بن محمود
الخراساني واحمد بن محمد بن أبي نصر والحسن بن
محبوب وصفوان ابن يحيى وعبدالرحمن بن الحجاج
وفضالة بن ايوب ومحمد بن أبي عمير والنضر بن سويد
وغيرهم وروى عنه احمد بن ادريس القمي وسعد بن
عبدالله الاشعري ومحمد بن الحسن الصفار ومحمد بن
علي بن محبوب ومحمد بن يحيى العطار وابنه علي بن
ابراهيم الشيخ الجليل صاحب التفسير، ترجمه ابن حجر
في اللسان ومن اصحابنا الشيخ والنجاشي وابن شهر
آشوب والعلامة واستوفي ترجمته مفصلا سيد الاعيان
في ج 1 ص 497 إلى ص 511.
(1) الحسن بن
محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب ابوعلي السراد الزراد
الكوفي مولى بجيلة ثقة جليل القدر كثير الرواية أحد
الاركان الاربعة في عصره وهو ممن اجمع اصحابنا على
تصحيح ما يصح عنهم وتصديقهم واقروا لهم بالفقه
والعلم، وكان شديد الادمة أنزع سباطا خفيف العاضين
ربعة من الرجال يجمع - كذا - من وركه الايمن وكان
محبوب يعطي ابنه الحسن بكل حديث يكتبه عن علي بن
رئاب درهما واحدا قال ابن النديم: وهو الزراد من
اصحاب مولانا الرضا ومحمد ابنه اه وقال ابن حجر:
روى عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى والحسن بن صالح
بن حي وجعفر بن سالم - *
[317]
(وما ذكرته
في هذا الكتاب عن علي بن الحسن بن فضال(4) فقد أخبرني
به أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر سماعا منه
واجازة عن علي بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال.
___________________________________
- وحنان بن
سدير الخ.
وعده الشيخ
في رجاله تارة من اصحاب الكاظم واخرى من اصحاب
الرضا عليه السلام ومن لاحظ تاريخ وفاة الامام أبي
عبدالله الصادق عليه السلام وتاريخ وفاة المترجم
ومدة عمره عرف مدى اشتباه ابن حجر في قوله، فان ابن
محبوب مات سنة 224 وعمره 75 سنة فتكون ولادته سنة 149
ووفاة الامام الصادق سنة 148 فكيف يعقل روايته عنه
بعد أن تكون ولادته بعد وفاته " ع " بسنة أو
أكثر، ادرك زمان الائمة الكاظم والرضا والجواد
وأربع سنين من أيام الهادي " ع "، روى عن ستين
رجلا من اصحاب أبي عبدالله عليه السلام له كتب منها
كتاب المشيخة الذي هو معتمد الطائفة والنوادر في
الف ورقة روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى ومعاوية بن
حكيم والهيثم بن أبي مسروق ويونس بن علي العطار
ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب وعلي ابن مهزيار
وسهل بن زياد وغيرهم خلق كثير ترجمه ابن النديم
وابن حجر واسماعيل باشا ومن اصحابنا الشيخ
والنجاشي والسروي والعلامة وغيرهم.
(1) سهل بن
زياد الآدمي أبوسعيد الرازي من اصحاب الائمة
الجواد والهادي والعسكري وثقة الشيخ في رجاله كاتب
الامام أبي محمد العسكري " ع " على يد محمد بن
عبدالحميد العطار للنصف من شهر ربيع الآخر سنة 255
وهو من مشايخ الاجازة، كثير الرواية ورواياته
سديدة مفتى بها، أكثر عنه الكليني في الكافي، روى
عنه أحمد ابن الفضل بن محمد الهاشمي ومحمد بن أحمد
بن يحيى وأحمد بن أبي عبدالله ومحمد بن الحسن ومحمد
بن قولويه وأبي الحسين الاسدي وعلي بن ابراهيم
وغيرهم، له كتاب التوحيد وغيره وله مسائل سأل بها
الهادي والعسكري عليهما السلام ذكرها المشايخ لا
سيما الصدوقان ترجمه الشيخ في كتابيه والنجاشي
والسروي والعلامة واستوفي الشيخ المامقاني الكلام
في تنقيحه.
*
[318]
(وما ذكرته)
عن الحسن بن محبوب مما أخذته من كتبه ومصنفاته فقد
اخبرني بها أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير
القرشي(1) عن أحمد بن الحسين ابن عبدالملك الازدي(2)
عن الحسن بن محبوب، واخبرني به أيضا الشيخ
أبوعبدالله
___________________________________
(1) علي بن
محمد بن الزبير أبوالحسن الفرشي الكوفي شيخ الشيوخ
وراوية الاصول كان غاية في الفضل والعلم والجلالة
والثقة نزل بغداد وحدث بها - وكان منزله بطاق
الحراني - عن علي بن الحسن بن فضال والحسن ومحمد
ابني علي بن عفان وابراهيم بن عبدالله القصار، حدث
عنه ابن رزقويه وابن البياض وابن عبدون وعلي ابن
أحمد الرزاز وابوعلي بن شاذان والتلعكبري ولد سنة
254 وتوفي ببغداد يوم الخميس لعشر خلون من ذي القعدة
وعمره 94 سنة وحمل إلى الكوفة ودفن في مشهد أمير
المؤمنين عليه السلام ترجمه الخطيب في تاريخه ومن
اصحابنا الشيخ المامقاني في تنقيحه.
(2) علي بن
الحسن بن فضال بن فضال بن عمر بن ايمن ابوالحسن
الكوفي من اصحاب الامامين أبي الحسن الهادي وأبي
محمد العسكري عليهما السلام ثقة كثير العلم واسع
الاخبار جيد التصانيف فقيه الامامية بالكوفة
ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحديث والمسموع قوله فيه
سمع كثيرا ولم يعثر له على زلة فيه ولا ما يشينه وقل
ما روى عن ضعيف وكان فطحيا قال النجاشي: ولم يرو عن
أبيه شيئا وقال كنت اقابله وسني ثمان عشرة سنة
بكتبه ولا افهم اذ ذاك الروايات ولا استحل ان
ارويها عنه وروى عن اخويه عن أبيهما: ويضعف هذا كثرة
روايته عن أبيه في العيون والخصال والامالي والعلل
وغيرها قال محمد بن مسعود، ما لقيت بالعراق وناحية
خراسان افقه ولا أفضل من علي بن الحسن بالكوفة ولم
يكن كتاب عن الائمة عليهم السلام في كل صنف الا وقد
كان عنده وكان احفظ الناس، وفي بني فضال ورد
التنصيص من الامام أبي محمد العسكري عليه السلام في
جواب من سئله عن كتب بني فضال فقالوا كيف نعلم
بكتبهم وبيوتنا ملاء منها؟ فقال عليه السلام: (خذوا
منها بما رووا وذروا ما رأوا) لانهم كانوا فطحية - *
[319]
محمد بن
محمد بن النعمان رحمه الله والحسين بن عبيدالله
واحمد بن عبدون عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن الحسن
بن الوليد(1) عن أبيه محمد بن الحسن بن الوليد(2) عن
الحسن بن محبوب.
وأخبرني
ايضا أبوالحسين بن أبي جيد القمي عن محمد بن الحسن
ابن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار(3) عن أحمد بن
محمد ومعاوية بن حكيم(4)
___________________________________
- توفي علي
بن الحسن سنة 224 ترجمه اسماعيل باشا ومن اصحابنا
الشيخ في كتابيه والنجاشي في رجاله والعلامة في
الخلاصة والسروي في معالم العلماء وغيرهم.
(1) أحمد بن
الحسين بن عبدالملك الاودي - الازدي خ ل - ابو جعفر
الكوفي ثقة مرجوع اليه لم يعرف له مصنف الا انه جمع
كتاب المشيخة وبوبه على اسماء الشيوخ بعد أن كان
منثورا روى عن ابن محبوب وروى عنه علي بن محمد بن
الزبير واحمد ابن محمد بن سعيد ترجمه الشيخ
والنجاشي والعلامة وغيرهم.
(2) احمد بن
محمد بن بن الحسن بن الوليد ابوالحسن من اساتيد
الشيخ المفيد ومن مشايخ الاجازة وثقة الشهيد في
الدراية وقال الميرزا: لم ار إلى الآن ولم اسمع من
احد التأمل في توثيقه اه وقال الداماد في رواشحه
انه اجل من ان يحتاج إلى تزكية مزك وتوثيق موثق، روى
عنه المفيد والحسين بن عبيدالله واحمد بن عبدون
والكليني وغيرهم وروى هو عن أبيه محمد بن الحسن بن
الوليد، ترجمه سيد الاعيان في كتابه.
(3) محمد بن
الحسن بن احمد بن الوليد يكنى أبا جعفر جليل القدر
بصير بالفقه عارف بالرجال موثوق به شيخ القميين
ووجههم وفقيههم ومتقدمهم قال النجاشي ويقال: انه
نزيل قم وكان اصله منها ثقة ثقة عين مسكون اليه اه
توفي سنة 343 وهي السنة التي حدث بها علي بن أحمد بن
طاهر سمع من الصفار وسعد ومحمد بن يحيى والحسن بن
متيل الدقاق وعنه التلعكبرى وابن أبي جيد وعلي بن
الحسين بن بابويه، صنف كتبا منها تفسير القرآن
وكتاب الجامع في الفقه، ترجمه اسماعيل باشا ومن
اصحابنا الشيخ والنجاشي والعلامة وغيرهم.
(4) محمد بن
الحسن بن فروخ الصفار يكنى ابا جعفر الاعرج القمي
ويلقب بممولة - *
[320]
والهيثم بن
أبي مسروق(1) عن الحسن بن محبوب.
(وما ذكرته)
عن الحسين بن سعيد(2) فقد أخبرني به الشيخ المفيد
أبوعبدالله محمد بن محمد بن النعمان رضي الله عنه
والحسين بن عبيدالله واحمد بن عبدون كلهم عن أحمد
بن محمد بن الحسن بن الوليد عن أبيه محمد بن الحسن
بن الوليد، واخبرني ايضا أبوالحسين بن أبي جيد
القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين
___________________________________
- كان وجها
في اصحابنا القميين ثقة عظيم القدر قليل السقط في
الرواية عده الشيخ في رجاله من اصحاب العسكري عليه
السلام له عدة كتب منها بصائر الدرجات المعروف
المطبوع المتداول توفي سنة 290 بقم روى عن يعقوب بن
يزيد وأحمد ابن محمد بن عيسى وسهل بن زياد وابراهيم
بن هاشم القمي ومحمد بن عيسى بن عبيد ومعاوية بن
حكيم، وروى عنه الكليني وأحمد بن محمد وعلي بن
الحسين وسعد ابن عبدالله واحمد بن ادريس ومحمد بن
جعفر المؤدب وغيرهم، ترجمه اسماعيل باشا ومن
اصحابنا الشيخ والنجاشي والعلامة.
(1) معاوية
بن حكيم بن معاوية بن عمار الدهني عده الشيخ من
اصحاب الامام أبي الحسن الرضا وأبي جعفر الجواد
وأبي الحسن الهادي عليهم السلام من اجلاء العلماء
وثقات الفقهاء والعدول روى عن ابن أبي عمير وعلي بن
الحسن بن رباط وصفوان بن يحيى وأبي شعيب المحاملي
وعنه محمد بن علي بن محبوب وسعد بن عبدالله وأحمد بن
محمد بن عيسى ومحمد بن يحيى وسهل بن زياد وخلق غيرهم
قال أبوعبدالله الحسين بن عبيدالله سمعت شيوخنا
يقولون روى معاوية بن حكيم اربعة وعشرين اصلا لم
يرو غيرها، له كتب ذكرها مترجموه من اصحابنا.
(2) الهيثم
بن أبي مسروق عبدالله النهدي يكنى أبا محمد كوفي
روى عنه محمد بن الحسن الصفار ومحمد بن علي بن محبوب
وسعد بن عبدالله وروى هو عن مروك بن عبيد ومحمد بن
اسماعيل والحسن بن محبوب له كتاب، ترجمه ابن حجر
ومن اصحابنا الشيخ والنجاشي وغيرهما.
*
[321]
ابن الحسن
بن أبان(1) عن الحسين بن سعيد، ورواه ايضا محمد بن
الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن
محمد عن الحسين بن سعيد.
(وما ذكرته)
عن الحسين بن سعيد " عن الحسن(2) "
___________________________________
-(2) الحسين
بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران الاهوازي اصله
كوفي وانتقل مع أخيه الحسن إلى الاهواز ثم تحول إلى
قم فنزل على الحسن بن أبان، قال ابن النديم عنه وعن
أخيه الحسن: الحسن والحسين ابنا سعيد الاهوازيان من
أهل الكوفة من موالي علي بن الحسين عليه السلام من
اصحاب الرضا اوسع أهل زمانهما عاما بالفقه والآثار
والمناقب وغير ذلك من علوم الشيعة.
وصحبا ايضا
أبا جعفر بن الرضا اه وذكر الشيخ انه روى عن أبي
الحسن الثالث، توفي بقم في دار الحسين بن الحسن بن
أبان واوصى له بكتبه روى عن الائمة الثلاثة وعن
صفوان بن يحيى وحماد بن عيسى وعثمان بن عيسى وروى
عنه الحسين بن الحسن بن ابان وأحمد بن محمد بن عيسى
واحمد ابن محمد بن خالد البرقي واحمد بن محمد
الدينوري وابنه أحمد بن الحسين بن سعيد ومحمد بن
علي بن محبوب وعلي بن ابراهيم وعلي بن مهزيار وخلق
غيرهم، له ثلاثون كتابا على ترتيب أبواب الفقه،
ترجمه ابن النديم وابن حجر واسماعيل باشا ومن
اصحابنا الشيخ والنجاشي والعلامة والسروي وغيرهم.
(1) الحسين
بن الحسن بن أبان كثير الرواية مقبولها ثقة من
مشايخ ابن الوليد روى عنه الاجلاء من القميين مثل
سعد بن عبدالله ومحمد بن الحسن بن الوليد واعتمدوا
عليه وقبلوا قوله، نزل عند أبيه الحسن بن أبان
الثقة الجليل الحسين بن سعيد الاهوازي ومات في داره
واوصى عند موته بكتبه إلى الحسين - المترجم - ترجمه
النجاشي وغيره(2) الحسن بن محمد بن سماعة الكندي
الصيرفي يكنى أبا علي وكناه ابن حجر بابي محمد من
شيوخ الواقفة إلا أنه جيد التصانيف نقي الفقه حسن
الانتقاد كثير الحديث فقيه ثقة، وكان ينزل كندة
بالكوفة، له كتب ذكرها مترجموه، روى عنه حميد بن
زياد وعلي بن الحسن بن فضال وأبوعلي الاشعري وعلي
بن ابراهيم - *
[322]
عن زرعة(1)
عن سماعة(2) وفضالة ابن أيوب(3) والنضر بن سويد(4)
___________________________________
- وغيرهم،
توفي ليلة الخميس لخمس مضين من جمادى الاولى سنة 263
بالكوفة وصلى عليه ابراهيم بن محمد العلوي ودفن في
جعفى - ترجمه ابن النديم وابن حجر واسماعيل باشا ومن
اصحابنا الشيخ والنجاشي والسروي والعلامة وغيرهم.
(1) زرعة بن
محمد الحضرمي أبومحمد من اصحاب الامام أبي عبدالله
الصادق وأبي ابراهيم عليهما السلام وكان صحب سماعة
بن مهران الحضرمي وأكثر عنه في الرواية، وكان
واقفيا ثقة له أصل، ترجمه الشيخ والسروي وغيرهما.
(2) سماعة بن
مهران بن عبدالرحمن الحضرمي بياع القزكان يتجر فيه
ويخرج به إلى حران يكنى أبا محمد من أصحاب الامام
الصادق والامام الكاظم عليهما السلام نزل كندة ثقة
ثقة له بالكوفة مسجد حضرموت وهو مسجد زرعة بن محمد
الحضرمي من بعده، له كتاب، مات بالمدينة، ترجمه
الشيخ والنجاشي والعلامة وغيرهم.
(3) فضالة بن
أيوب الازدي عربي صميم سكن الاهواز كان ثقة في
حديثه مستقيما في دينه فقيها من فقهائنا قد عده
الكشي فيمن اجمع اصحابنا على تصحيح ما يصح عنهم من
اصحاب أبي عبدالله عليه السلام وتصديقهم واقروا
لهم بالفقه والعلم، عده الشيخ من اصحاب الكاظم
والرضا عليهما السلام يروي عن جميل بن دراج ومعاوية
ابن عمار وسيف بن عميرة والعلاء وعنه حماد بن عيسى
وابن أبي عمير والنضر بن سويد وعلي بن مهزيار
والحسن والحسين ابنا سعيد الاهوازيان وغيرهم خلق
كثير، له كتاب الصلاة - ترجمه الشيخ والنجاشي
والعلامة والاردبيلي في جامع الرواة وغيرهم.
(4) النضر بن
سويد الصيرفي كوفي من أصحاب أبي الحسن الكاظم عليه
السلام ثقة صحيح الحديث انتقل إلى بغداد له كتاب
النوادر يروي عن أبي الحسن موسى " ع " وعبدالله
بن مسكان وعبدالله بن سنان ويحيى بن عمران وفضالة
بن ايوب وهشام ابن الحكم وهشام بن سالم وغيرهم،
وعنه الحسين بن سعيد وأبوعبدالله البرقي ومحمد - *
[323]
وصفوان بن
يحيى(1) فقد رويته بهذه الاسانيد عن الحسين بن سعيد
عنهم حمهم الله.
(وما ذكرته)
عن محمد بن أحمد بن يحيى الاشعري(2) فقد اخبرني به
الشيخ المفيد أبوعبدالله والحسين بن عبيدالله
واحمد بن عبدون كلهم عن أبي جعفر محمد بن الحسين بن
سفيان عن أحمد بن ادريس عن محمد بن أحمد بن يحيى،
وأخبرني أبوالحسين بن أبي جيد القمي عن محمد بن
الحسن بن الوليد عن محمد بن يحيى وأحمد
___________________________________
- ابن عيسى
وأيوب بن نوح وعلي بن مهزيار والحسن بن ظريف وخلق
غيرهم.
ترجمه
الشيخ والنجاشي والعلامة والاردبيلي وغيرهم.
(1) صفوان بن
يحيى البجلي أبومحمد بياع السابري كوفي مولى بجيلة
من اصحاب الائمة أبي الحسن الكاظم وأبي الحسن الرضا
وأبي جعفر الجواد عليهم السلام وكان وكيلا للرضا
عليه السلام اوثق أهل زمانه عند أهل الحديث
واعبدهم، كان يصلي كل يوم 150 ركعة ويصوم في السنة
ثلاثة اشهر ويخرج زكاة ماله كل سنة ثلاث مرات وذلك
وفاء بقوله لصاحبيه عبدالله بن جندب وعلي بن
النعمان فانهم اجتمعوا في بيت الله الحرام
فتعاقدوا جميعا ان مات واحد منهم يصلي من بقي بعده
صلاته ويصوم عنه ويحج عنه ويزكي عنه مادام حيا،
فمات صاحباه وبقي صفوان بعدهما يفي لهما بذلك، وكان
يفعل لهما كل شئ من البر والصلاح مثل ما يفعله
لنفسه، روى عن اربعين رجلا من اصحاب أبي عبدالله
الصادق عليه السلام، كان على جانب من الورع
والعبادة لم يكن عليه احد من طبقته، وهو من الستة
الذين اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم من
اصحاب أبي ابراهيم وأبى الحسن واقروا لهم بالفقه
والعلم له عدة كتب.
توفي
بالمدينة سنة 210 وبعث اليه أبوجعفر الجواد (ع)
بحنوطه وكفنه وأمر اسماعيل بن موسى عليه السلام
بالصلاة عليه.
ترجمه ابن
النديم واسماعيل باشا ومن أصحابنا الشيخ والنجاشي
والسروي والعلامة والاردبيلي وغيرهم.
(2) محمد بن
أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري القمي يكنى أبا جعفر
جليل القدر *
[324]
ابن ادريس
جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى، وأخبرني ايضا
الحسين بن عبيدالله عن أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه
محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد بن يحيى، وأخبرني
الشيخ أبوعبدالله والحسين بن عبيدالله وأحمد بن
عبدون كلهم عن أبي محمد الحسن بن حمزة العلوي وأبي
جعفر محمد بن الحسين البزوفري جميعا عن أحمد بن
ادريس عن محمد بن أحمد بن يحيى.
(وما ذكرته)
في هذا الكتاب عن محمد بن علي بن محبوب(1) فقد رويته
عن الحسين بن عبيدالله عن أحمد بن محمد بن يحيى
العطار عن أبيه محمد بن يحيى عن محمد بن علي بن
محبوب، ومن جملة.
(ما ذكرته
عن أحمد بن محمد بن عيسى ما رويته بهذا الاسناد عن
محمد بن علي ابن محبوب عن أحمد بن محمد، ومن جملة.
(ما ذكرته)
عن الحسين بن سعيد والحسن بن محبوب ما رويته بهذا
الاسناد عن محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن محمد
عنهما.
___________________________________
- كثير
الرواية ثقة في الحديث له كتاب " نوادر الحكمة
" وهو كتاب حسن كبير يعرفه القميون " بدبة شبيب
" قال النجاشي " وشبيب فامي " بياع الفوم "
كان بقم له دبة ذات بيوت يعطي منها ما يطلب منه من
دهن فشبهوا هذا الكتاب بذلك لاشتماله على ما تشتهيه
الانفس، وله غير ذلك كتب اخرى روى عن محمد بن موسى
الهمداني وسهل بن زياد الآدمي واحمد بن الحسين بن
سعيد والحسن بن الحسين اللؤلوي وموسى بن القاسم
البجلي وابن فضال وعنه أحمد بن ادريس وعباس بن نوح
وسعد ابن عبدالله ومحمد بن علي بن محبوب وغيرهم
توفي سنة 280 ترجمه اسماعيل باشا ومن اصحابنا الشيخ
والنجاشي والاردبيلي وغيرهم.
(1) محمد بن
علي بن محبوب الاشعري القمي أبوجعفر شيخ القميين في
زمانه ثقة عين فقيه صحيح المذهب له كتب وروايات فمن
كتبه " الجامع " وهو يشتمل - *
[325]
(وما ذكرته)
عن محمد بن الحسن الصفار فقد أخبرني به الشيخ
أبوعبدالله والحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون
كلهم عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن أبيه،
وأخبرني ايضا أبوالحسين بن أبي جيد عن محمد بن
الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار، ومن جملة.
(ما ذكرته)
عن أحمد بن محمد ما رويته بهذه الاسانيد عن محمد بن
الحسن الصفار عن أحمد بن محمد، ومن جملة.
(ما ذكرته)
عن الحسن بن محبوب والحسين بن سعيد ما رويته بهذا
الاسناد عن أحمد بن محمد عنهما جميعا.
(وما ذكرته)
عن سعد بن عبدالله(1) فقد أخبرني به الشيخ المفيد
أبوعبدالله محمد بن محمد بن النعمان رحمه الله عن
أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن أبيه
___________________________________
- على عدة
كتب الفقه وأبوابه ذكرها مفصلا الشيخ والنجاشي في
كتابيهما روى عن محمد بن أحمد بن يحيى الاشعري
والحسين بن سعيد ومعاوية بن حكيم وغيرهم وعنه أحمد
بن ادريس ومحمد بن يحيى وأحمد بن محمد بن يحيى
وغيرهم.
ترجمه
الشيخ والنجاشي والعلامة وغيرهم.
(1) سعد بن
عبدالله بن أبي خلف الاشعري القمي أبوالقاسم ثقة
جليل القدر واسع الاخبار كثير التصانيف قال
النجاشي: شيخ هذه الطائفة وفقيهها ووجهها كان قد
سمع من حديث العامة وسافر في طلب الحديث، عده الشيخ
الطوسي في رجاله من اصحاب الامام الحسن بن علي
العسكري عليه السلام له عدة كتب فمن كتبه كتاب
(الرحمة) وهو يشتمل على كتب جماعة، عدها الشيخ في
الفهرست روى عن الحكم ابن مسكين وأحمد بن محمد بن
عيسى وعنه محمد بن الحسن بن الوليد وأحمد بن محمد بن
يحيى وعلي بن الحسين بن بابويه ومحمد بن قولويه
وغيرهم، ترجمه الشيخ والنجاشي والعلامة
والاردبيلي وغيرهم.
*
[326]
عن سعد بن
عبدالله، واخبرني به ايضا الشيخ المفيد أبوعبدالله
عن شيخه الفقيه عماد الدين أبي جعفر محمد بن علي بن
الحسين بن بابويه القمي رضي الله عنه(1) عن أبيه
الفقيه علي بن الحسين بن بابويه(2) عن سعد بن
عبدالله، ومن جملة.
___________________________________
(1) محمد بن
علي بن الحسين بن بابويه القمي أبوجعفر الصدوق شيخ
مشايخ الشيعة وركن من اركان الاسلام رئيس المحدثين
الصدوق فيما يرويه عن الائمة عليهم السلام، ولد
بدعاء صاحب الامر " عج " ونال بذلك عظيم الفضل
والفخر، وصفه الامام الحجة " ع " في التوقيع
الخارج من الناحية المقدسة بانه فقيه خير مبارك
ينفع الله به، فعمت بركته ببركة الامام وبقيت آثاره
ومصنفاته مدى الايام ذكره العلماء واثنوا عليه
غاية الثناء، قال الخطيب بعد ذكر اسمه وكنيته: نزل
بغداد وحدث بها عن أبيه، وكان من شيوخ الشيعة
ومشهوري الرافضة اه وقال الزركلي عنه: محدث امامي
كبير لم ير في القميين مثله، اصله من قم ونزل بالري
وارتفع شأنه في خراسان وتوفي ودفن في الري اه
انتقل من نيسابور إلى العراق سنة 352 وسمع من أبي بكر
النقاش في الكوفة سنة 354 ودخل بغداد مرة ثانية سنة 355
وسمع منه الشيوخ وهو حدث السن وله كتب كثيرة ذكر
النجاشي انها مائة ونيفا وتسعين كتابا ورسالة وقال
الشيخ: له نحو من ثلثمائة مصنف، وقد عد المشايخ
مراسيله في الفقيه كمراسيل محمد بن ابي عمير
ووصفوها بالصحة منهم العلامة في المختلف والشهيد
في شرح الارشاد والسيد الداماد في حواشي الفقيه
توفي سنة 381 بالري ودفن هناك وقبره مشهور يزار
ويتبرك به.
ترجمه
الخطيب واسماعيل باشا والزركلي ومن اصحابنا الشيخ
والنجاشي والعلامة والخوانساري في الروضات وغيرهم.
(2) علي بن
الحسين بن موسى بن بابويه القمي شيخ القميين في
عصره ومتقدمهم وفقيههم وثقتهم، قدم العراق واجتمع
مع أبي القاسم الحسين بن روح النوبختي رحمه الله
ايام سفارته وسأله مسائل ثم كاتبه بعد ذلك على يد
محمد بن علي بن جعفر الاسود يسأله أن يوصل إلى صاحب
الامر " عج " رقعة يسأله فيها الولد، فأوصلها
وكان الجواب - *
 |