|
N e d e n " Ş i a " ? |
||
İÇİNDEKİLER |
Hep birlikte Allah'ın ipine sımsıkı yapışın; parçalanmayın. (Kur'an-ı Kerîm, Âl-İmran sûresi, 103) Şia tanımı, Peygamber'in soyundan gelen imamlara (Ehl-i Beyt'e) inanan müslümanlar tarafından kullanılmaktadır. Onlar bu sözü ayrımcılık yapmak ya da müslümanlar arasında bölünme meydana getirmek için kullanmıyorlar. Aksine, bu sözü, Sünnî veya Selefî gibi sözlerin ortaya çıkmasından önce, Kur'an kullandığı için, Hz. Muhammed (s) kullandığı için ve ilk müslümanlar kullandığı için, kullanıyorlar.. Kur'an'da Şia ! "Şia" kelimesinin sözlük anlamı, "taraftar, bir topluluğun, bir gurubun, bölüğün mensubu"dur. Allah Kur'an'da bazı hak ehli kullarının başka hak ehli kullarının "şia"'sı olduğunu belirtmiştir. Yani şia kelimesi kur'ani bir kelimedir. "Şüphesiz İbrahim de onun (Nuh'un)
şiasındandı." "Musa, ahalisinin habersiz olduğu
bir sırada şehre girdi. Orada, biri kendi şiasından,
diğeri düşman tarafından olan iki adamı birbiriyle
döğüşür buldu. Kendi şiasından olanı, düşmana
karşı ondan yardım diledi..." Anlaşıldığı gibi, Allah kitabında şia kelimesini, yüksek mertebeli peygamberleri ve onun takipçileri için kullanmıştır. Birisi, hak ehli kulların şiası (takipçisi) oldu mu, Şia olmanın yanlış bir tarafı yoktur. Öbür tarafta, birisi bir zalimin ya da günah ehli birinin şiası oldu mu, bu liderin kaderine ortak olacaktır. Kur'an-ı Kerîm'de, toplulukların hesap gününde liderleriyle (imamlarıyla) gelecekleri belirtilir. Allahu teala buyuruyor ki: "Her insan topluluğunu önderleri
ile birlikte çağıracağımız o günde... Hesap gününde, her bir topluluğun takipçilerinin kaderi, o topluluğun imamının kaderine bağlıdır. (Gerçekten de bu imama uydukları şartıyla) Allah Kur'an'da, iki çeşit imamdan bahseder: Onları, ateşe çağıran
imamlar kıldık. Kıyamet günü onlar yardım görmeyeceklerdir.
Bu dünyada arkalarına lânet taktık. Onlar, kıyamet gününde
de kötülenmişler arasındadır. Kur'an ayrıca, Allah tarafından insanlığa rehber olarak tayin edilmiş imamların varlığından söz eder: "Sabrettikleri ve âyetlerimize
kesinlikle inandıkları zaman, onların içinden, buyruğumuzla
doğru yola ileten rehberler tayin etmiştik." Herhalde bu tür imamların takipçileri (Şiası) hesap gününde gerçek kazançlı olacak olanlardır. Hadislerde Şia ! İslam tarihinde, "Şia" kelimesi özellikle İmam Ali'nin (a) takipçileri için kullanılmıştır. bu tanım daha sonra icat edilmiş bir şey değildir! Bu terimi kullanan ilk kişi, Allah'ın resulünün tâ kendisi idi. Kur'an'ın aşağıdaki ayeti nüzul olunca: İman edip sâlih ameller işleyenlere
gelince, halkın en hayırlısı da onlardır. Hz. Peygamber (saa) Ali'ye yönelerek: Ayrıca dedi ki: "Canımı elinde tutanın adına yemin ederim ki, bu adam (Ali) ve onun şiası hesap gününe kadar kurtuluşun teminatı olacaklardır." 1-Celâl ed-Din el-Suyuti, Tefsir ed-Durr ul-Mensur, (Kahire) c.6,
s.379 Hz. Peygamber (saa) demiştir ki: "Ya Ali! Sen ve senin şian (hesap gününde) razı olacak ve Allah onlardan razı olacak, ve senin düşmanların onun huzuruna kızgın ve boyunları tutulmuş olarak geleceklerdir." 1-İbn el-Esir, En-Nihaye fi ğarib el-hadis, (Beyrut, 1399),
c.4, s.106 Resulullah (s) demiştir ki: "Müjde, ya Ali! Şüphesiz, sen ve senin şianın yeri cennet olacaktır." 1-Ahmed İbn Hanbel, Feza'il es-Sahaba, (Beyrut) c.2, s.655 Peki, ama Peygamber (saa) efendimiz bu denli ayrımcı bir sözü nasıl kullanabilirdi !? İbrahim (as) bir ayrımcı mıydı? Ya da Nuh (as) veya Musa (as)? Eğer şia sözü ayrımcılık ya da bölücülük ifade eden bir kelime olsaydı, ne Allah onu yüksek mertebeli peygamberleri için kullanırdı, ne de Hz. Muhammed (saa) onları överdi. Hz. Peygamberin (saa) hiç bir zaman Müslümanları fırkalara ayırma niyetinde olmadığını belirtmekte fayda vardır. Ümmete İmam Ali'ye, onun sağlığında temsilcisi olarak ve kendisinden sonra, onun halefi ve halifesi olarak uymayı emretti. Maalesef peygamberin (saa) bu emrine uyanların sayısı pek az olmuş ve onlara "Ali'nin Şiası" denmiştir. Onlar her türlü tefrika ile takibata maruz kalıp, Allah'ın insanlığa rahmeti olan Hz. Peygamberin (saa) vefat ettiği günden itibaren, çok ıstırap çekmişlerdir. Tüm Müslümanlar Resulullah'ın (saa) arzu ettiği şekilde davranmış olsaydı, bugün İslam'da herhangi bir guruplaşma ya da fırkalaşma olmayacaktı. Bir rivayete göre, Resulullah (saa) demiştir ki: "Benden kısa bir sure sonra, kargaşa ve nefret aranızda çıkacaktır. Böyle bir durum sözkonusu olunca, çıkın ve Ali'yi arayın, çünkü o hakkı batıldan ayırabiliyor." Ali Muttaki el-Hindi, Kenz ul-'Ummal, (Multan) c. 2, s. 612, No. 32964 Daha once de değindiğimiz Kur'an metni ile ilgili, bazı sünnî alimler peygamber ailesinden (Ehl-i Beyt'ten) altıncı imam olan İmam Ca'fer es-Sadık'tan (as), şunları rivayet etmiştir: "Hep birlikte Allah'ın ipine sımsıkı yapışın; parçalanmayın" ayetinde kastettiği ip işte biziz." El-Se'lebi, Tefsir el-Kebir, Âl-i imran sûresi, 103. ayeti açıklamasında İbn Hacer el-Heytami, El-Seva'ık el-Muhrika, (Kahire) c. 11, böl.1, s. 233 Ve yine Al-i imran 112. ayetindede bu ipi çok güzel açıklıyor. ve buyuruyor : "Nerede olurlarsa olsunlar onlara alçaklık ve zillet damgası vurulmuştur yalnız bir Allahtan olan ve birde insanlardan olan ipe tutunanlar hariç !" Bundan anlaşılır ki, Allah ayrımcılığı yargılamaktadır. Onun ipinden ayrılanları yargılamaktadır, ona sımsıkı sarılanları değil! Sonuç:Şia teriminin Kur'an-ı Kerîm'de Allah'ın büyük kullarının takipçileri için ve Resulullah'ın (saa) hadislerinde de İmam Ali'nin taraftarları için kullanıldığını gösterdik. Allah tarafından seçilmiş böyle bir rehbere uyan kimse, dindeki kavgalardan emin olarak Allah'ın ipine sımsıkı sarılmış ve cennet müjdesi verilmiştir. |
