Mehdilik konusunun üzerinde önemle durulması gereken yönlerinden biri, bu inancın, elimize ulaşan hadislerde nasıl beyan edilmiş olduğudur. Çünkü Kuranda genel hatlarıyla geçen bu İslamî inancın asıl kaynağı, Peygamber sallallâhu aleyhi ve alih ın hadisleri ile onun pâk Ehl-i Beytinin sözleridir.
Bu yüzden, bu inancın temellerini sahih bir şekilde incelemek için Müslümanlar arasındaki sahih hadis kitaplarına başvurmamız gerekir.
Biz şuna inanıyoruz ki, hadisler üzerinde taassupsuz ve derin bir araştırma, Mehdilik inancının, İslamın temel inançlarından biri olduğunu ve her Müslümanın dinini ve imanını kemale ulaştırmak için buna inanmak zorunda olduğunu ortaya koyar.
Biz bu makalede, Resulullahın hadisleri ve pak Ehl-i Beytinin sözleri ışığında Mehdilik inancını açıklamaya çalışacağız.
Mehdi aleyhis-selâm ile ilgili hadislerin sayısı o kadar fazladır ki iki İslami fırkanın naklettiği hadisler içerisinde çok az konu bu hadde ulaşmıştır. Şiilerde Peygamber sallallâhu aleyhi ve alih ve Ehl-i Beyt imamlarının hepsinden Mehdi aleyhis-selâm hakkında hadisler varit olmuştur.
Ehl-i Sünnetin de Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih ten bu konuda naklettikleri hadisler mütevatir olup, onların ileri gelenlerinin büyük bir bölümü de buna tanıklık etmişlerdir.
Hafız Eskalani et-Tehzib c. 9, s. 144de (Haydar Abad bas.) der ki: Mehdi ve onun Ehl-i Beytten olduğu yedi yıl hükümet edeceği, yeryüzünü adaletle dolduracağı, Hz. İsanın onunla birlikte zuhur edeceği, Deccalı öldüreceği, ümmete imamet edeceği ve İsanın onun arkasında namaz kılacağına dair Mustafa sallallâhu aleyhi ve alih ten naklolunan hadisler, ravilerinin sayısının çokluğundan mütevatir ve müste-fizdir...
Bunu Suyuti de el-Havi li-l Fetava kitabında aynen nakleder.
İbn-i Hacer-i Heysemi, Es Savaik, s. 165 (Mısır bas.) der ki: Ebu Hüseyn-i Acuri şöyle der: Mehdinin zuhuru, Ehl-i Beytten olduğu, yeryüzünü adaletle dolduracağı, İsa aleyhis-selâm la birlikte zuhur edeceği ve Filistin topraklarında ki Bab-ı Led de Deccalı öldürmek için ona yardım edeceği, ümmete imamet edeceği ve İsa aleyhis-selâm ın da onun arkasında namaz kılacağına dair Mustafa sallallâhu aleyhi ve alih ten naklolunan hadisler, ravilerinin sayısının çokluğundan mütevatir ve müste-fizdir.
Şeblenci Nur-ul Ebsar, s. 171de (Mısır Şabiyye bas.) der ki: Mehdinin Ehl-i Beytten olduğu ve yeryüzünü adaletle dolduracağına dair Peygamber sallallâhu aleyhi ve alih ten naklolunan rivayetler mütevatirdir ve Deccalı öldürmek için İsaya yardım edeceğini bildiren hadisler de mütevatirdir.
Mısırlı Şeyh Muhammed-i Hanefi İthaf-u Ehl-il İslam (elyazması) adlı kitabında der ki: Mehdinin zuhur edeceğine dair, Peygamber sallallâhu aleyhi ve alih ten naklolunan hadisler mütevatirdir...
Araştırmacı Muhammed b. Resul Berzenci el-İşaatu li Eşrat-is Sae (s. 87, Mısır bas.) adlı kitabında der ki: Muhammed b. Hasan Esfevi Menakıb-ı Şafii adlı kitabında şöyle der: Mehdi ve onun Peygamberin Ehl-i Beytinden olduğuna dair Resulullahtan naklolunan rivayetler mütevatirdir.
Şeyh Muhammed Sabban İsaf-ur Rağıbin s.140da (Mısır bas.) der ki: Mehdinin zuhuru, Ehl-i Beytten olduğu, yeryüzünü adaletle dolduracağı ve Filistindeki Bab-ı Ledde Deccalı öldürmek için İsaya yardım edeceği, ümmete imam olup İsanın onun arkasında namaz kılacağına dair Peygamber sallallâhu aleyhi ve alih ten ulaşan hadisler mütevatirdir.
Süveydi Sebaik-uz Zeheb s.78de (Mısır bas.) der ki: Alimlerin üzerinde ittifak ettikleri şey şudur ki, Mehdi ahir zamanda kıyam edecektir ve yeryüzünü adaletle dolduracaktır.
Ehl-i Sünnetin hafız ve ravileri yüzlerce hadis, tefsir, kelam, irfan, terceme, lügat ve tarih kitaplarında Mehdi hadisini tahric etmişlerdir. Bunlardan bazıları şunlardır:
1- Buhari, Sahih inde. [1]
2- Müslim b. Haccac, Sahih de.
3- Buhari, Tarih-i Kebir de.
4- Ebu Davud, Sünen de.
5- İbn-i Mace, Sünen de.
6- Hakim, Müstedrek te.
7- Ahmed b. Hanbel, Müsned ve el-Cemu Beynes Sihah da.
8- Tirmizi, Sahih inde.
9- İbn-i Kesir , el-Bidayetu ven Nihaye de.
10- Ayrıca, Nihayet-ul Bidaye de.
11- Zehebi, Mizan-ul İtidal da.
12- Ayrıca, Tezkiret-ul Huffaz da.
13- Ayrıca, Lisan-ul Mizan da.
14- Ayrıca, Tarih-ul İslam da.
15- Ayrıca, Telhis-ul Müstedrek de.
16- Muttaki, Kenz-ul Ummal da.
17- Ayrıca, Muntahab-ı Kenz-ul Ummal da.
18- Ebu Nuaym, Hilyet-ul Evliya da.
19- Muhibbuddin Hatip, Zahair-ul Ukba da.
20- Ayrıca, Riyaz-un Nazıra da.
21- Yusuf b. Yahya Mukaddesi, Akd-üd Dürer de.
22- Beyhaki, el-İtikad da.
23- Ayrıca, el-Basu ven Nüşur da.
24- Hamidi, el-Cemu Beynes Sahiheyn de.
25- Heysemi, Mecme-uz Zevaid de.
26- Taberi, Mucem-us Sağir de.
27- Hatib, Tarih-i Bağdad ta.
28- İbn-i Esir, En Nihaye de.
29- Eskalani, el-İsabe de.
30- Ayrıca, Tehzib-ut Tehzib te.
31- İbn-i Asakir, Tarih-i Dimeşk de.
32- İbn-i Esir, Usd-ul Gabe de.
33- Diyarbekri, Tarih-ul Hamis de.
34- İbn-ül Cevzi, Tezkire de.
35- İbn-i Hallikan, Vefeyat-ul Ayan da.
36- İbn-i Hacer, Savaik-ul Muhrika da.
37- İbn-i Teymiyye, Minhac-us Sünne de.
38- Suyuti, Cami-us Sağir de.
39- Semhudi, Cevher-ul Akdeyn de.
40- Zeyni Dahlan, Siret-un Nebeviyye de.
Mehdi aleyhis-selâm ı, yaratılışın başlangıcından ahir zamana kadar gelip geçecek diğer bütün insanlardan ayıran özellik, onun yeryüzündeki zulüm ve fesadı ortadan kaldıracak olmasıdır.
İşte bu, Allahın Kuran-ı Kerimde vermiş olduğu vaadidir: Zikirden sonra Zeburda da yazdık ki, salih kullarım yeryüzüne varis olacaklardır. [2] Aynı şekilde: Allah sizlerden iman edip salih ameller işleyenlere kendilerini yeryüzüne varis yapacağına dair söz verdi. [3]
Doğaya hakim olan düzen incelendiğinde de bu gerçek ortaya çıkmaktadır; yani dünya bu hakikatin tecelli zamanını, adlin ve adaletin doğacağı anı beklemektedir.
Büyük müfessir ve meşhur filozof, Allame Tabatabai (r.a) bu konuyu açıklarken özetle şöyle der: İnsanoğlu yeryüzüne ayak bastığından itibaren mutluluk ve saadetle içiçe olan bir toplumsal hayatın ümidini hep kalbinde taşımıştır. Ve o, bu ümidine ulaşmak için çaba harcamıştır. Eğer böyle bir ümit gerçekleşmeyecek olsaydı, insanın böyle bir ümit taşıması mümkün olmazdı. Eğer yiyecek yaratılmasaydı, insana açlık duygusuda verilmezdi, eğer su olmasaydı, insanda susama duygusu da olmazdı; eğer ona bir eş yaratılmasaydı, cinsel duygu da verilmezdi. İşte bu yüzden dünyada öyle bir zaman gelecek ki, insanlık toplumu adalet ve eşitlikle dolacak, fertler barış ve sefa içinde yaşayacak, toplum fazilet ve kemalle dolacaktır. Yeryüzünü adaletle dolduracak bir şahsa olan inanç, İslama özgü bir inanç değildir. Kuran-ı Kerimde de bildirildiği üzere, diğer ilahî dinlerde de bu müjde yer almıştır. Ve hatta bu inanç insanın fıtratından kaynaklandığı için bütün insan topluluklarında hatta putperestlerde bile vardır.
Şii ve Sünni kanalıyla mütevatir olarak, Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih in İslam ümmetine Mehdinin zuhurunu ve onun bu özelliğini bildirmiş olduğu nakledilmiştir. İşte bu hadislerden bazıları:
1- Müstedrek-i Hakim , c. 4 s.558.
Ebu Said-el Hudri:
Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih ten şöyle nakleder: Yeryüzü zulüm ve haksızlıkla dolacak, sonra benim soyumdan birisi zuhur edecek ve yeryüzünde yedi veya dokuz yıl hükümet edecek, yeryüzünü adalet ve eşitlikle dolduracaktır.
Bu hadisi diğer birçok Ehl-i Sünnet kitapları da rivayet ederler. Örneğin: el-Müsned c. 3, s. 28 ve 70; Ebu Nuaym Erbain 2. hadis, Feraid-us Simtayn , Telhis-ul Müstedrek c. 4, s. 558 ve el-Havi li-l Fetava c. 2, s. 63.
2- Müsned-i Ahmed : c. 3 s. 36.
Ebu Said Hudriden:
Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih şöyle buyurdu: Yeryüzü, zulüm ve haksızlıkla dolmadıkça kıyamet kopmaz. Sonra buyurdu ki: Benim itretimden (Ehl-i Beytimden) bir adam zuhur edecek, yeryüzü zulüm ve haksızlıkla dolduğu gibi, onu adalet ve eşitlikle dolduracaktır.
Bu hadisi diğer birçok Ehl-i Sünnet alimleri de kitaplarında rivayet ederler. Örneğin: el-Müstedrek, c. 4, s. 557.
3- Müsned-i Ahmed , c. 3, s. 37:
Ebu Said Hudriden:
Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih şöyle buyurdu: Sizlere Mehdiyi müjdeliyorum. Halkın ihtilaf ve çekişme zamanında ümmetime gönderilecek ve yeryüzü zulüm ve haksızlıkla dolduğu gibi, onu adalet ve eşitlikle dolduracaktır. Gökte ve yerde olanlar ondan razı olacaklar ve o, malları sahih olarak taksim edecektir. Adamın birisi: Sahih olarak nasıl taksim edecek? diye sordu. Buyurdu ki: Halkın arasında eşit olarak (dağıtacak). Sonra buyurdu ki: O zamanda Allah, Muhammed ümmetinin kalbini zenginlikle dolduracaktır ve onun adaleti onların hepsini kapsayacaktır; hatta nida eden, Mala ihtiyacı olan var mıdır? diye nida edecek, bir kişiden başka hiçbir kimse kalkmayacaktır. Bunun üzerine ona git hazinedara Mehdi bana mal vermeni emrediyor de. Bunun üzerine hazinedar ona seç diyecek, adam onu kendi evine getirip açınca pişman olup ben Muhammedin ümmetinin en ihtiraslısı mı oldum, yoksa onlara yeterli olan bana kifayet etmedi mi diyecek. Sonra şöyle buyurdu: Bunun üzerine o malı geri getirecek, ancak ondan geri alınmayacak ve biz verdiğimiz bir şeyi geri almayız denilecektir. Böylece yedi, sekiz veya dokuz sene devam edecektir, bundan sonra yaşantının bir hayrı yoktur.
4- Feraid-us Simtayn , c. 2, s. 334:
Cabir b. Abdullah-ı Ensariden:
Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih şöyle buyurdu: Mehdi benim evlatlarımdandır. Onun ismi benim ismimdir, künyesi de benim künyemdir, ahlak ve yaratılış olarak da insanların en çok bana benzeyenidir. O gaybete çekilecek ve o dönemde halk şaşkınlık içinde kalacak, ümmetler sapıklığa düşecektir. Sonra Mehdi, parlak bir yıldız gibi ortaya çıkacak, yeryüzü zulüm ve haksızlıkla dolduğu gibi, onu adalet ve eşitlikle dolduracaktır.
5- Usd-ul Gabe , c. 1, s. 259:
Kays b. Cabirin, dedesinden:
Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih şöyle buyurdu: Benden sonra halifeler, halifelerden sonra da emirler gelecek, emirlerden sonra ise zorba hükümdarlar gelecek, sonra Ehl-i Beytimden (biri) çıkacak, yeryüzü zulümle dolduğu gibi, onu adaletle dolduracak.
Bu hadisi diğer Ehl-i Sünnet kitapları da naklederler. Örneğin: el-Erbaine Hadisen fi Zikr-il Mehdi 37. hadis, Muntahabu Kenz-il Ummal c. 6, s. 30; el-Beyan fi Ahbar-ı Ahir-iz Zaman s. 98; Es Savaik s. 99; el-Havi li-l Fetava c. 2, s. 64; el-Camius Sağir c. 2, s. 33; el-Fusul-ül Mühimme , s. 280; el-İsabe c. 4, s. 31; Mecma-uz Zevaid c. 5, s. 190; el-Erbain s. 299; el-Kureb fi Mahabbat-il Arab s. 134; Nur-ul Absar s. 231; el-Feth-ul Kebir c. 2, s. 164.
6- Yenabi-ul Mevedde , s. 445:
Ali aleyhis-selâm dan:
Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih şöyle buyurdu: Hüseyinin evlatlarından biri ümmetimde kıyam etmedikçe dünya yok olmaz. O, yeryüzü zulümle dolduğu gibi, onu adaletle dolduracaktır.
Bunu diğer Ehl-i Sünnet kitapları da naklederler. Örneğin; Meveddet-ul Kurba s. 96.
7- Mehdi aleyhis-selâm Cennet Ehlinin Efendilerindendir.
Bu konuyla ilgili hadis Ehl-i Sünnet kitaplarında da nakledilmiştir. Örneğin; Sünen-i İbn-i Mace c. 2, s. 519da (Mısır bas.) şöyle geçer:
Enes b. Malikden:
Resulullahın şöyle buyurduğunu duydum: Biz Abdulmuttalib oğulları cennet ehlinin efendileriyiz: Ben, Hamza, Ali, Cafer, Hasan, Hüseyin ve Mehdi.
8- Mehdi aleyhis-selâm Cennet Ehlinin Tavusudur.
Bu hadis Ehl-i Sünnet kitaplarında da yer almıştır. Örneğin: el-Fusul-ul Muhimme s. 295de (Necef bas.) İbn-i Şirveyh-i Deyleminin el-Firdevs adlı kitabının Elif ve Lam babında.
İbn-i Abbasdan:
Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih buyurdu ki: Mehdi, cennet ehlinin tavusudur.
9- Hz. Ali aleyhis-selâm dan:
Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih şöyle buyurdu: Mehdi biz Ehl-i Beyttendir, Allah onun halini bir gecede ıslah edecektir.
10- Mehdi, Resulullahın Evlatlarındandır.
Bu konuyla ilgili hadisler muhtelif Ehl-i Sünnet kitaplarında mevcuttur. Örneğin; el-Müsned e haşiye olarak basılan Muntahabu Kenz-ul Ummal c. 6, s. 30 (Mısır bas.).
Huzeyfeden:
Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih şöyle buyurdu: Mehdi benim evlatlarımdandır. Yüzü, inci gibi parlayan yıldıza benzer.
11- Ümm-ü Selemeden:
Resulullahtan: Mehdi benim itretimden ve Fatımanın evlatlarındandır. diye buyurduğunu duydum.
Bu hadis Ehl-i Sünnet kitaplarında mevcuttur. Örneğin: el-Müsned e haşiyesinde basılan Muntahabu Kenz-il Ummal c. 5, s. 96da (Mısır bas.) İbn-i Asakir yoluyla Hüseyinden rivayet olunmuştur ki Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih Fatıma salamullahi aleyha ya şöyle buyurdu: Sana müjde veriyorum ey Fatıma! Mehdi sendendir.
12- Bu konuyla ilgili hadisler Ehl-i Sünnet kitaplarında da naklolunmuştur. Örneğin; Zahair-ul Ukba , s. 136da (Mısır bas.):
Huzeyfeden:
Peygamber sallallâhu aleyhi ve alih şöyle buyurdu: Eğer dünyanın sonuna sadece bir gün kalsa dahi, Allah o günü, o kadar uzatacak ki, sonunda evlatlarımdan birini göndersin; onun ismi, benim ismimdendir. Selman dedi ki: Ey Allahın Resulü, hangi oğlundan olacak? Buyurdu ki: Bu oğlumdan. Ve eliyle Hüseyini gösterdi.
13- Mehdinin İsmi Peygamberin İsmiyle Aynıdır.
Bu anlamdaki hadisler de Ehl-i Sünnet kitaplarında geçmektedir: Örneğin: İtikad-ı Beyhaki s. 105.
Ali b. Ebu Talib aleyhis-selâm dan:
Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih şöyle buyurdu: Eğer dünyanın sonuna sadece bir gün kalsa dahi, Allah o günü, o kadar uzatacak ki sonunda ismi benim ismimden olan Ehl-i Beytimden birini gönderecek....
14- Bu konuyla ilgili hadisi de Ehl-i Sünnet, kitapları nakleder. Örneğin, Sahih-i Müslim c. 1 s. 95de (Mısır bas.)
Cabir b. Abdullahtan:
Resulullahtan duydum ki: Kıyamete kadar ümmetimden bir taife hak üzerine savaşacak ve muzaffer olacaktır. Sonra buyurdu ki: İsa b. Meryem gökten nazil olacak ve onların emiri ona diyecek ki: Gel, bize namaz kıldır. O da diyecek ki: Hayır, sizin bazılarınız, diğer bazılarınızın emirleridir, Allahın bu ümmete verdiği bir üstünlüktür bu.
15- el-Havi li-l Fetava s. 81 (Mısır bas.) Ebu Amr ed-Daninin Süneninden naklen Huzeyfeden şu hadisi tahric eder: Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih buyurdu ki: Mehdi zuhur ettiğinde İsa b. Meryem de nazil olacaktır. saçlarından sular damlarken Mehdi ona diyecek ki: Öne geç ve halka namaz kıldır. İsa ise diyecek ki: Namaz senin için ikame olunmuştur. Böylece benim evlatlarımdan birinin arkasında namaz kılacak.
16- Sahih-i Buhari , c. 4, s. 205, (Beyrut bas.) Kitabu Bedil Halk Kitapta Meryemi de an babında. Ebu Hureyreden şöyle nakledilir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih buyurdu ki: İsa b. Meryem nazil olup, İmamınız da sizden olunca ne yapacaksınız ?
Sahih-i Müslim c. 1, s. 94de de (Mısır bas.) şöyle geçer:
Ebu Hureyreden:Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih şöyle buyurdu: Meryemin oğlu içinize döndüğü zaman, İmamınız da sizden olunca ne yapacaksınız ?
17- Bu konuyla ilgili hadisleri de Ehl-i Sünnet kitaplarında rivayet ederler. Örneğin: Ebu Nuaym el-Erbaune Hadisen kitabının 16. hadisinde şöyle der:
Abdullah b. Ömerden:
Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih şöyle buyurdu Mehdi zuhur ettiğinde başının üstünde bir bulut olacak ve oradan bir münadi şöyle seslenecek: Bu Mehdi, Allahın halifesidir, ona tabi olun.
On yedinci hadiste ise yine Abdullah b. Ömerden naklen, Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih şöyle buyurmuştur: Mehdi zuhur ettiğinde başının üstünden bir melek şöyle nida edecek: Bu Mehdi Allahın halifesidir, ona tabi olun.
18- Bu konuyla ilgili hadisi de Ehl-i Sünnet kitaplarında rivayet eder. Örneğin; el-Havi li-l Fetava c. 2 s. 67de (Mısır bas.) şöyle geçer: Taberani, Avf b. Malikten Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih in şöyle buyurduğunu tahric etmiştir: Çok karanlık ve dehşetli bir fitne gelecek ve onu diğer fitneler izleyecek. Sonunda benim Ehl-i Beytimden Mehdi denilen biri çıkacak. Eğer onu görürsen ona tabi ol, böylece hidayete erenlerden olursun.
19- Bu konuyla ilgili hadisi Ehl-i Sünnet kendi kitaplarında rivayet etmiştir. Örneğin: [4] el-Müstedrek c. 5, s. 557de (Haydarabad bas.) şöyle geçer: Ebu Said el Hudriden:
Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih şöyle buyurdu: Ümmetimin sonunda Mehdi zuhur edecek, Allah ona yağmurunu gönderecek ve yeryüzü mahsullerini çıkaracak. Malı sahih olarak verecek. Hayvanlar çoğalacak, ümmet yücelecek ve o yedi veya sekiz yıl yaşayacaktır .
Bu hadisin senedi sahihtir, ama Şeyheyn (Buhari ve Müslim) onu tahric etmemiştir.
20- Bu konuyla ilgili hadisi de Ehl-i Sünnet kendi kitaplarında rivayet ederler.
Örneğin: [5] Sünen-i İbn-i Mace c. 2, s. 179da (Mısır bas.) şöyle geçer:
Ebu Hureyreden:
Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih şöyle buyurdu:
Eğer dünyanın sonuna sadece bir gün kalsa dahi Allah (c.c) o günü, o kadar uzatacak ki Ehl-i Beytimden biri gelecek, Deylem Dağı ve Kostantiniyeye hakim olacak .
21-En üstün İbadet, Mehdinin Zuhurunu Beklemektir.
Bunu birçok Ehl-i Sünnet kitaplarında rivayet ederler. Örneğin: Feraid-us Simtayn de (el yazması) şöyle geçer:
Emir-ül Müminin aleyhis-selâm dan:
Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih şöyle buyurdu: En üstün ibadet, fereci (Hz. Mehdinin zuhurunu) beklemektir.
22- Kemal-ud Din, c. 2, s. 413:
Gıyas b. İbrahimden:
İmam Cafer-i Sadık aleyhis-selâm babalarından, Hz. Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih in şöyle buyurduğunu nakleder: Benim evlatlarımdan olan Kaimi, gaybeti zamanında inkâr eden, cahiliye ölümü üzerine ölür.
23- Kemal-ud Din, c. 1, s. 287 ve ondan naklen Bihar-ul Envar , c. 51, s. 72:
Ebu Basirden:
İmam Cafer-i Sadık aleyhis-selâm babalarından nakleder ki, Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih şöyle buyurdu: Mehdi benim evlatlarımdandır, onun ismi benim ismim, künyesi ise benim künyemdir; halk içerisinde yaratılışta bana en çok benzeyendir. Onun gaybeti olacak; halk o dönemde şaşkınlık içinde kalacak, birçokları dinlerinden sapacaktır. İşte o zamanda Mehdi, parlak bir yıldız gibi gelecek, yeryüzü zulüm ve haksızlıkla dolduğu gibi onu adaletle dolduracaktır.
24- Kifayet-ul Eser s. 53
Cabir b. Abdullah Ensariden:
Yüce Allah Peygamberine Ey iman edenler! Allaha, Resulüne ve sizden olan emir sahiplerine itaat edin ayetini nazil ettiğinde; Ey Allahın Resulü! Allahı ve Resulünü tanıdık. Peki sana itaat ettiğimiz gibi kendilerine itaat etmemiz gereken emir sahipleri kimlerdir? diye sordum. Buyurdu ki: Onlar benim halifelerim ve benden sonra Müslümanların İmamlarıdırlar. Birincisi Ali b. Ebu Talibdir. Sonra Hasan, sonra Hüseyin, sonra Ali b. Hüseyin, sonra Muhammed b. Ali, -o Tevratta Bâkır olarak tanınır, sen onu göreceksin ey Cabir, onunla görüştüğünde benim selamımı ona ilet- sonra Sadık Cafer b. Muhammed, sonra Musa b. Cafer, sonra Ali b. Musa, sonra Muhammed b. Ali, sonra Ali b. Muhammed, sonra Hasan b. Ali, sonra adı ve künyesi benim adım ve künyemle aynı olan Allahın yeryüzündeki hücceti ve kulları arasındaki rahmeti olan Hasan b. Alinin oğludur. Zikri yüce olan Allah, onun eliyle doğuyu ve batıyı fethedecektir. O Şiileri ve sevenlerinden uzun bir süre gizli kalacak. O dönemde sadece Allahın kalbini imanla imtihan ettiği insanlar onun İmamet inancında sabit kalacaktır.
Cabir diyor ki: Ya Resulullah! O dönemde Şiileri ondan yararlanabilecekler mi? diye sordum. Buyurdu ki: Beni peygamber olarak gönderene andolsun ki, onlar onun gaybet döneminde, onun nuruyla aydınlanacak ve velayetinden yararlanacaklar, tıpkı halkın bulut kapatsa dahi güneşten yararlandığı gibi...Ey Cabir! Bu, Allahın gizli sırlarından ve Allahın saklı ilim hazinelerindendir. Bunu ehli olanlar dışındakilerden sakla...
25- İsbat-ul Hüdat , c. 7, s. 137:
Fazl b. Şazan İsbat-ur Recat adlı kitabında;
Ebu Hamza Sumaliden:
İmam Cafer-i Sadık aleyhis-selâm ın şöyle buyurduğunu nakleder: Hz. Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih Hz. Ali aleyhis-selâm a buyurdu ki: Bil ki, benim oğlum sana ve senin Şiilerine dünyada zulmedenlerden intikam alacak. Allah da ahirette onları azaplandıracaktır. Selman dedi ki: Kimdir o ey Allahın Resulü? Buyurdu ki: Oğlum Hüseyinin dokuzuncu evladı... O uzun bir gaybetten sonra zuhur edecek. Allahın emrini ortaya çıkaracak, Allahın dinini izhar edecek ve Allahın düşmanlarından intikam alacaktır. Yeryüzü zulüm ve haksızlıkla dolduğu gibi, onu adalet ve eşitlikle dolduracaktır.
26- Kifayet-ul Eser , s. 34:
Ebu Said Hudriden:
Resulullah sallallâhu aleyhi ve alih den şöyle buyurduğunu duydum:
Benden sonra İmamlar on iki tanedir, dokuz tanesi Hüseyinin soyundandır ve Mehdi onlardandır.
[1] - Buharide Mehdi aleyhisselamdan Hz. İsa aleyhis-selâm yere indiğinde ümmetin imamı diye söz edilmiştir. Bu hadisten maksadın Hz. Mehdi aleyhis-selâm olduğunda kimse şüphe etmemiştir.
[2] - Enbiya/105.
[3] - Nur/55.
[4] -Örneğin: Ebu Nuaymin el-Erbaune Hadisen fi Zikr-il Mehdi 15. Hadis; Feraid-us Simtayn, el-Havi li-l Fetava , c. 2, s. 63 ve Rumuz-ul Ahadis s. 508.
[5] - Önreğin: Ebu Nuaym el-Erbaune Hadisen 36. Hadis, el-Beyan fi Ahbar-ı Ahir-iz Zaman s. 97; Kurtubi Tezkire , s. 619; el-Fusul-ûl Mûhimme , s. 280; Muhtasaru Tezkiret-il Kurtubi , s. 128; Ebul Ala-i Attar, el-Erbaiun , s. 301; Cami-us Sağir , c. 2, s. 377; el-Havi li-l Fetava s. 64; İsaf-ur Rağibin s. 150, el-Feth-ul Kebir , c. 3, s. 48; Feraid-us Simtayn ; Sevaik , s. 99; Sünen-ûl Hûda , s. 573; Nur-ul Ebsar s. 231 ve Muntahabu Kenz-il Ummal , c. 6, s. 30.