5 باب القبلة

قال الشيخ رحمه الله: [ والقبلة هي الكعبة ] إلى قوله: [ ومن أراد معرفتها في باقي الليل فليجعل الجدي على منكبه الايمن فانه يكون متوجها اليها ].

قال الله تعالى: " قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضيها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره " (1) وقال: " ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون " وقال: " ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره " فأوجب الله تعالى بظاهر اللفظ التوجه نحو المسجد الحرام لمن نأى عن المسجد الحرام، والمراد بالشطر هاهنا النحو، قال هذيل (3)
أقول لام زنباع أقري * صدور العيس شطر بني تميم

وقال لفيط الايادي (4)
فقد أظلكم من شطر ثغركم * هول له ظلم تغشاكم قطعا
(133) 1 علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن أبي حمزة عن ابن

___________________________________
(1) (2) سورة البقرة الآية.144 والآية: 150.
(3) البيت لابي جندب الهذلي أخي أبي خراشة أول ابيات قالها يخاطب بها امرأته أم زنباع من بني كلب بن عوف في قصة ذكرها أبوالفرج في اغانيه ج 21 ص 46.
(4) هو لقيط بن يعمر وقيل بن بكر من اباد شاعر جاهلي قديم ليس يعرف من خبره سوى قصيدة وبعض قطع شعرية لطاف متفرقة، أما القصيدة فهي التي قالها بحذر بها اياد من بطش كسرى وجنوده عندما أراد الوقيعة بهم لترة كانت له عندهم فكتب لقيط اليهم بحذرهم.
يا دار عمرة من بحتلها الجزعا * هاجت لي الهم والاحزان والوجعا

وذكر منها أبوالفرج في اغانيه ج 20 ص 24 ط ساسي 18 بيتا ولم يذكر البيت الشاهد معها، والظاهر انه من قصيدته هذه فانه بنفس المعنى والروى والقافية.

[43]

مسكان عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن قول الله عزوجل: " فاقم وجهك للدين حنيفا " (1) قال: أمره أن يقيم وجهه للقبلة ليس فيه شئ من عبادة الاوثان خالصا مخلصا.
(134) 2 وعنه عن ابن أبي حمزة عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام قال سألته عن قول الله عزوجل: " وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد " قال: هذه القبلة أيضا.
(135) 3 وعنه عن ابن أبي حمزة عن معاوية بن عمار عن أبي عبدالله عليه السلام قال قلت له: متى صرف رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الكعبة؟ فقال: بعد رجوعه من بدر.
(136) 4 محمد بن علي بن محبوب عن أحمد عن الحسن بن علي بن فضال عن أبي جميلة عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبدالله عليه السلام في قوله تعالى: " وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد " (2) قال: مساجد محدثة فأمروا أن يقيموا وجوههم شطر المسجد الحرام.
(137) 5 الطاطري عن محمد بن أبي حمزة عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن قوله تعالى: " وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه " (3) أمره به؟ قال: نعم ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقلب وجهه في السماء فعلم الله عزوجل ما في نفسه فقال: (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها).
(138) 6 وعنه عن وهيب عن أبي بصير عن احدهما عليه السلام في قوله تعالى: " سيقول السفهاء من الناس ما ولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله

___________________________________
(1) سورة يونس الآية 105.
(2) سورة الاعراف الآية 28.
(3) سوره البقرة الآية: 143.

[44]

المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم " فقلت له ألله أمره أن يصلي إلى البيت المقدس؟ قال: نعم الا ترى ان الله تعالى يقول: " وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم ان الله بالناس لرؤف رحيم) قال: ان بني عبد الاشهل أتوهم وهم في الصلاة وقد صلوا ركعتين إلى بيت المقدس فقيل لهم أن نبيكم قد صرف إلى الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وجعلوا الركعتين الباقيتين إلى الكعبة فصلوا صلاة واحدة إلى قبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين.
(139) 7 محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن الحسين عن عبيد الله ابن محمد الحجال عن بعض رجاله عن أبي عبدالله عليه السلام ان الله تعالى جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد، وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم، وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا.
(140) 8 أبوالعباس بن عقدة عن الحسين بن محمد بن حازم قال: قال: حدثنا بشر بن جعفر الجعفي أبوالوليد قال: سمعت جعفر بن محمد عليه السلام يقول: البيت قبلة لاهل المسجد، والمسجد قبلة لاهل الحرم، والحرم قبلة للناس جميعا.
(141) 9 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد رفعه قال قيل لابي عبدالله عليه السلام لم صار الرجل ينحرف في الصلاة إلى اليسار؟ فقال: لان للكعبة ستة حدود أربعة منها على يسارك واثنان منها على يمينك فمن أجل ذلك وقع التحريف على اليسار.
(142) 10 وسأل المفضل بن عمر ابا عبدالله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال: ان الحجر الاسود لما أنزل

___________________________________
(1) سورة البقرة الآية: 142.
(2) سورة البقرة الآية: 143.
* - 139 - الفقيه ج 1 ص 177 مرسلا.
- 141 - الكافي ج 1 ص 137

[45]

به من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة أربعة أميال وعن يسارها ثمانية أميال كله اثنا عشر ميلا، فإذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة.
(143) 11 الطاطري عن جعفر بن سماعة عن علا بن رزين عن محمد ابن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن القبلة قال: ضع الجدي في قفاك وصل.

قال الشيخ رحمه الله:

___________________________________
* - 142 - الفقيه ج 1 ص 178.
- 144 - 145 - الاستبصار ج 1 ص 295.
- 146 - الاستبصار ج 1 ص 295 الكافي ج 1 ص 78 الفقيه ج 1 ص 179 وفيه (المتحير).

[46]

(147) 15 وعنه عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال: سألته عن الصلاة بالليل والنهار إذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال: اجتهد رأيك وتعمد القبلة جهدك.
(148) 16 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال: سألته عن الصلاة بالليل والنهار إذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال: تجتهد رأيك وتعمد القبلة جهدك.

وليس لاحد أن يقول لم حملتم هذه الاخبار على حال الاضطرار دون حال الاختيار؟ وهلا جاز التحرى في كل وقت التبس فيه القبلة؟ لانا متى لم نحمل هذه الاخبار على حال الاضطرار لم يكن لما قدمناه من الخبرين بأنه يصلي إلى أربع جهات معنى، لان على مقتضى ظاهر هذه الاحاديث يجزي التحري ولا يحتاج في حال أن يصلي إلى أربع جهات فيسقط متضمنهما جملة، وإذا حملنا هذه الاخبار على حال الضرورة وذينك الحديثين على حال الاختيار نكون قد جمعنا بينها على وجه لا تنافي بينها، والذي يدل على ما قلناه من أن المراد بهذه الاخبار حال الاضطرار دون حال الاختيار.
(149) 17 ما رواه الطاطري عن محمد بن زياد عن حماد عن عمرو بن يحيى قال سألت أبا عبدالله عليه السلام: عن رجل صلى على غير القبلة ثم تبينت له القبلة وقد دخل في وقت صلاة اخرى قال: يعيدها قبل أن يصلي هذه التي قد دخل وقتها.
(150) 18 وعنه عن محمد بن زياد عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيى قال سألت أبا عبدالله عليه السلام: عن رجل صلى على غير القيلة ثم تبين له القبلة

___________________________________
* - 147 - 148 - الاستبصار ج 1 ص 295 الكافي ج 1 ص 78 الفقيه ج 1 ص 143.
- 149 - الاستبصار ج 1 ص 296.
- 150 الاستبصار ج 1 ص 297.

[47]

وقد دخل وقت صلاة أخرى قال: يصليها قبل أن يصلى هذه التي دخل وقتها إلا أن يخاف فوت التي دخل وقتها.فلو لم يكن المراد بتلك الاحاديث حال الاضطرار لم يكن لايجاب الاعادة بعد خروج الوقت معنى حسب ما تضمنه هذان الخبران لان ظاهرهما يقضي انه متى تحرى القبلة وصلى ثم خرج الوقت فانه أجزأت صلاته.

قال الشيخ رحمه الله:

___________________________________
* - 151 - 152 - 153 - 154 - الاستبصار ج 1 ص 296 الكافي ج 1 ص 78 والثالث بسند آخر في الكافي والرابع متحد مع الاول في الجميع.

[48]

ابن أبي عبدالله عن أبي عبدالله عليه السلام قال قال أبوعبدالله عليه السلام: إذا صليت وأنت على غير القبلة واستبان لك انك على غير القبلة وأنت في وقت فأعد وإن فاتك فلا تعد.
(155) 23 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن يعقوب ابن يقطين قال: سألت عبدا صالحا عن رجل صلى في يوم سحاب على غير القبلة ثم طلعت الشمس وهو في وقت أيعيد الصلاة إذا كان قد صلى على غير القبلة؟ وإن كان قد تحرى القبلة بجهده اتجزيه صلاته؟ فقال: يعيد ما كان في وقت فإذا ذهب الوقت فلا إعادة عليه.
(156) 24 عنه عن أحمد عن الحسين عن فضالة عن أبان عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا صليت على غير القبلة فاستبان لك قبل أن تصبح انك صليت على غير القبلة فأعد صلاتك.
(157) 25 عنه عن محمد بن الحسين عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار عن أبي عبدالله عليه السلام قال قلت الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيرى أنه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا قال: قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة.
(158) 26 عنه عن أحمد عن أبيه عن عبدالله بن المغيرة عن القاسم ابن الوليد قال: سألته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه على غير القبلة قال: يستقبلها إذا أثبت ذلك، وان كان قد فرغ منها فلا يعيدها.
(159) 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى عن

___________________________________
- 155 - الاستبصار ج 1 ص 296 .
- 156 - الاستبصار ج 1 ص 297.
- 157 - 158 - الاستبصار ج 1 ص 297 واخرج الاول الصدوق في الفقيه ج 1 ص 179.
- 159 - الاستبصار ج 1 ص 298 الكافي ج 1 ص 78.

[49]

احمد ابن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسى الساباطي عن أبي عبدالله عليه السلام في رجل صلى على غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل أن يفرغ من صلاته قال: ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه إلى القبلة حين يعلم، وإن كان متوجها إلى دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه إلى القبلة ثم يفتتح الصلاة.
(160) 28 الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين قال: كتبت إلى عبد صالح عليه السلام الرجل يصلي في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتى إذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلى لغير القبلة أيعتد بصلاته؟ أم يعيدها؟ فكتب: يعيدها ما لم يفته الوقت أو لم يعلم؟ ! إن الله يقول وقوله الحق " فاينما تولوا فثم وجه الله ".

___________________________________
* - 160 - الاستبصار ج 1 ص 297.