[باب] المذموم من أخلاق النساء وصفاتهن

4370 - روي عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ((أغلب الاعداء للمؤمن زوجة السوء).
4371 - وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم(1): (ما رأيت ضعيفات الدين ناقصات العقول أسلب لذي لب منكن)(2).
4372 - وقال عليه السلام(3): (إنما النساء عي وعورة، فاستروا العورة بالبيوت واستروا العي بالسكوت).
4373 - وقال عليه السلام: (لولا النساء لعبد الله حقا حقا)(4).
4374 - وروى الاصبغ بن نباتة عن أميرالمؤمنين عليه السلام قال: (سمعته يقول: يظهر في آخرالزمان واقتراب الساعة وهو شر الازمنة نسوة كاشفات عاريات، متبرجات من الدين، داخلات في الفتن، مائلات إلى الشهوات، مسرعات إلى اللذات، مستحلات للمحرمات، في جهنم خالدات "(5)

(1) رواه الكلينى والشيخ في القوى عن سليمان الجعفرى عمن ذكره عن أبى عبدالله عليه السلام مرفوعا عنه صلى الله عليه وآله.
(2) يعنى مع ضعف عقولهن يسلبن عقول ذوى العقول كما هو المشاهد. (م ت)
(3) مروى في الكافى ج 5 ص 535 في الحسن كالصحيح عن هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام مرفوعا عنه صلى الله عليه وآله.
(4) رواه ابن عدى في الكامل باسناده الضعيف عن عبدالله بن عمر عنه صلى الله عليه وآله كما في الجامع الصغير.
وقال المناوى: لانهن من أعظم الشهوات القاطعة عن العبادات ألا ترى أن الله تعالى قدمهن في آية ذكر الشهوات حيث بين الشهوات بقوله: " من النساء " ثم عقبها بغيرها دلالة على أنها أصلها ورأسها وأسها. وقال: الخبر أوردها ابن الجوزى في الموضوعات.
(5) في بعض النسخ " مستحلات للحرمات، في جهنم داخلات ".

[391]

4375 - ومر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على نسوة فوقف عليهن، ثم قال، يا معاشر النساء ما رأيت نواقص عقول ودين أذهب بعقول ذوي الالباب منكن، إني قد رأيت أنكن أكثر أهل النار يوم القيامة فتقربن إلى الله عزوجل ما استطعتن، فقالت امرأة منهن: يارسول الله ما نقصان ديننا وعقولنا؟ فقال: أما نقصان دينكن فالحيض الذي يصيبكن فتمكث إحداكن ماشاء الله لا تصلي ولا تصوم، وأما نقصان عقولكن فشهادتكن، إنما شهادة المرأة نصف شهادة الرجل).
4376 - وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم(1): ألا أخبركم بشر نسائكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله فأخبرنا، قال: من شر نسائكم الذليلة في أهلها، العزيزة مع بعلها، العقيم الحقود التي لا تتورع عن قبيح، المتبرجة إذا غاب عنها زوجها، الحصان معه إذا حضر، التي لا تسمع قوله، ولا تطيع أمره، فإذا خلا بها تمنعت تمنع الصعبة عند ركوبها(2)، ولا تقبل له عذرا، ولا تغفر له ذنبا).
4377 - وقام النبي صلى الله عليه واله وسلم خطيبا(3) فقال: (أيها الناس إياكم وخضراء الدمن، قيل: يا رسول الله وما خضراء الدمن؟ قال، المرأة الحسناء في منبت السوء)(4).

(1) رواه الكلينى ج 5 ص 325 في الصحيح عن جابر بن عبدالله الانصارى عنه صلى الله عليه وآله.
(2) الصعبة: الناقة التى لا يذل للركوب.
(3) رواه الكلينى والشيخ باسنادهما عن السكونى عن أبى عبدالله عليه السلام مرفوعا عنه صلى الله عليه وآله.
(4) في النهاية الدمن جمع دمنة وهى ماتد منه الابل والغنم بأبوالها وأبعارها، أى تلبيده في مرابضها، فربما نبت فيها النبات الحسن النضير، والخبر رواه المصنف في معانى الاخبار ص 316 وقال بعده: قال أبوعبيد: نراه أراد فساد النسب إذا خيف أن يكون لغير رشدة، وانما جعلها خضراء الدمن تشبيها بالشجرة الناضرة في دمنة البقرة وأصل الدمن ماتدمنه الابل والغنم من أبعارها وأبوالها فربما ينبت فيها النبات الحسن وأصله في دمنة، يقول: فمنظرها حسن أنيق ومنبتها فاسد، قال الشاعر:
وقد ينبت المرعى على دمن الثرى *** تبقى حزازات النفوس كما هيا
ضربه مثلا للرجل الذى يظهر المودة وفى قلبه العداوة. (*)

[392]

4378 - وقال عليه السلام: (إعلموا أن المرأة السوداء(1) إذا كانت ولودا أحب إلي من الحسناء العاقر).

(1) كذا والظاهر أن السوداء تصحيف السوء‌اء لما روى الكلينى ج 5 ص 333 في الصحيح عن محمد بن مسلم عن أبى جعفر عليه السلام قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: تزوجوا بكرا ولودا، ولا تزوجوا حسناء جميلة عاقرا، فانى أباهى بكم الامم يوم القيامة " وفى الصحيح عن عبدالله بن سنان عن أبى عبدالله عليه السلام قال " جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: يا نبى الله ان لى ابنة عم قد رضيت جمالها وحسنها ودينها ولكنها عاقر؟ فقال: لا تزوجها - وساق إلى أن قال: - فجاء رجل من الغد إلى النبى صلى الله عليه وآله فقال مثل ذلك، فقال: تزوج سوء‌اء ولودا فانى مكاثر بكم الامم يوم القيامة، قال فقلت لابى عبدالله عليه السلام:ما السوء‌اء؟ قال: القبيحة ".
وفى خبر آخر " شكا رجل إلى أبى عبدالله عليه السلام قلة ولده، قال: إذا أتيت العراق فتزوج امرأة ولا عليك أن تكون سوء‌اء، قلت: جعلت فداك ما السوء‌ا؟ قال. امرأة فيها قبح فانهن أكثر أولاداك ".