باب ما جاء في الابل

2483 - قال الصادق عليه السلام: " إياكم والابل الحمر، فإنها أقصر الابل أعمارا(4) ".
2484 - وقال عليه السلام: " إن على ذروة كل بعير شيطان فأشبعه وامتهنه(5) ".
2485 - وقال أبوعبدالله عليه السلام: " اشتروا السود القباح فإنها أطول الابل أعمارا(6) ".
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: " الابل عز لاهلها(7) ".

(4) مروى في الكافى ج 6 ص 543 عن ابن أبى يعفور عن أبى جعفر عليه السلام.
(5) أى استعمله وذلله واستفد منه.
(6) مروى في الكافى ج 6 ص 543 في ذيل حديث رواه عن صفوان الجمال عن أبى عبدالله عليه السلام وقال فيه: " اشتر لى جملا وخذه أشوه الخ ".
وفى المحاسن في حديث رواه أيضا عن أبى عبدالله عليه السلام.
(7) رواه البرقى ص 635 باسناده عن عمر بن أبان عن أبى عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله.

[291]

2487 - و " نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يتخطى القطار(1) قيل: يا رسول الله ولم؟ قال: لانه ليس من قطار إلا وما بين البعير إلى البعير شيطان ".
2488 - و " سئل النبي صلى الله عليه وآله أي المال خير؟ قال: زرع زرعه صاحبه وأصلحه وأدى حقه يوم حصاده، قيل: يا رسول الله فأي المال بعد الزرع خير؟ قال: رجل في غنمه قد تبع بها مواضع القطر يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، قيل: يا رسول الله فأي المال بعد الغنم خير؟ قال: البقر تغدو بخير وتروح بخير(2) قيل: يا رسول الله فأي المال بعد البقر خير؟ فقال: الراسيات في الوحل، المطعمات في المحل(3) نعم الشئ النخل من باعه فإنما ثمنه بمنزلة رماد على رأس شاهقة(4) اشتدت به الريح في يوم عاصف إلا أن يخلف مكانها، قيل: يا رسول الله فأي المال بعد النخل خير؟ فسكت فقال له رجل: فأين الابل؟ قال: فيها الشقاء والجفاء والعناء وبعد الدار، تغدو مدبرة وتروح مدبرة(5) لا يأتي خيرها إلا من جانبها الاشام، أما إنها لا تعدم الاشقياء الفجرة(6) ".
قال مصنف هذا الكتاب - رضي الله عنه -: معنى قوله صلى الله عليه وآله: " لا يأتي خيرها إلا من جانبها الاشأم " هو أنها لا تحلب ولا تركب إلا من الجانب الايسر(7).

(1) أى التجاوز من بينهم. الخبر رواه البرقى بسند فيه ارسال.
(2) أى تحلب منها اللبن في الغداة أى أول اليوم والرواح أى آخره. (م ت)
(3) أى الثابتات أرجلها في الطين والمطعمات في أيام الجدب والقحط فانها صابرة العطش، والمراد النخل كما صرح به.
(4) الشاهقة: الجبل الراسخ والعالى.
(5) أى أن الادبار والنحوسة لا ينفك عنها في وقت من الاوقات.(مراد)
(6) جواب لسؤال مقدر كأنه قيل: إذا كان كذلك فمن مربيها قال عليه السلام أما انها لا تعدم الاشقياء الفجرة وهم الجمالون كما هو المسموع والمشهود، وفى الخصال " انهم الظلمة ".
(7) يحتمل أن يكون جانبها الايسر كناية عن عدم اليمن وقلة الخير والبركة. (سلطان)

[292]

2489 - وقال عليه السلام: " في الغنم إذا أقبلت أقبلت وإذا أدبرت أقبلت(1)، والبقر إذا أقبلت أقبلت وإذا أدبرت أدبرت، والابل، إذا أقبلت أدبرت وأذا أدبرت أدبرت ".

(1) أى إذا أقبلت بالنتاج فهو وإذا أدبرت يعنى بالموت يذبحها صاحبها وينتفع من لحمها وجلدها، أما البقر فوسط، وأما الابل فاقبالها ادبارها لانه إذا حصل له بعض النتاج أو النفع أنفق لها صاحبها أزيد من نتاجها.