99 باب
مقدار ما يجزي من ذكر الاجل في المتعة
[
552]
1 محمد
بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن
محبوب عن علي بن رئاب عن عمر بن حنظلة عن أبي
عبدالله (ع) قال: يشارطها ما شاء من الايام.
[
553]
2 عنه عن
محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن
أبي الحسن الرضا(ع) قال: قلت له الرجل يتزوج متعة سنة
وأقل وأكثر قال: إذا كان بشئ معلوم إلى أجل معلوم
قال: قلت وتبين بغير طلاق؟ قال: نعم.
[
554]
3 فأما
ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن
محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال قلت: له
هل يجوز أن يتمتع الرجل من المرأة ساعة أو ساعتين؟
فقال: الساعة والساعتين لا يوقف على حدهما ولكن
العرد (1) والعردين
واليوم واليومين وأشباه ذلك.
[
555]
4 عنه عن
عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن
القاسم ابن محمد عن رجل سماه قال: سألت أبا عبدالله
(ع) عن الرجل يتزوج المرأة على عرد واحد فقال: لا بأس
ولكن إذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر.
___________________________________
(1) العرد:
المراد به المرة الواحدة من المواقعة.
552 التهذيب
ج 2 ص 190 الكافي ج 2 ص 45.
553 - 554
التهذيب ج 2 ص 190 الكافي ج 2 ص 45.
555 التهذيب
ج 2 ص 190 الكافي ج 2 ص 46.
[
152]
فالوجه في
هذين الخبرين ضرب من الرخصة والاحوط ما تضمنته
الاخبار الاولة أن يكون ذكر الاجل أياما معلومة أو
شهورا معينة فأما الساعة والساعتين والدفعة
والدفعتين فمما لا يمكن تحصيله على التحقيق
والاولى أن يكون المراد بالدفعة والدفعتين في
الخبرين إنما يجوز مضافا إلى يوم بعينه أو بأيام
بأعيانها فأما إذا ذكر الدفعة مبهمة ولم يضفها إلى
يوم بعينه كان ذلك عقدا دائما لا ينحل إلا بالطلاق،
يدل على ذلك:
[
556]
5 ما
رواه محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن
موسى بن سعدان عن عبدالله بن القاسم عن هشام
الجواليقي قال قلت: لابي عبدالله (ع) أتزوج المرأة
متعة مرة مبهمة قال فقال: ذاك أشد عليك ترثها وترثك
فلا يجوز لك أن تطلقها إلا على طهر وشاهدين، قلت
أصلحك الله فكيف أتزوجها؟ قال: أياما معدودة بشئ
مسمى بمقدار ما تراضيتم به فإذا مضت أيامها كان
طلاقها في شرطها ولا نفقة لها عليك قلت: ما نقول
لها؟ قال: تقول لها أتزوجك على كتاب الله وسنة نبيه
صلى الله عليه وآله والله وليي ووليك كذا وكذا شهرا
بكذا وكذا درهما
على أن لي الله عليك كفيلا لتفين لي ولا أقسم لك ولا
أطلب ولدك ولا عدة لك علي فإذا مضى شرطك فلا تتزوجي
حتى يمضي لك خمسة وأربعون يوما وإن حدث بك ولد
فأعلميني.
[
