37 باب ما
كره من أنواع المعائش والاعمال
[
208]
1 أحمد
بن محمد عن جعفر بن يحيى الخزاعي عن أبيه يحيى بن
أبي العلا عن إسحاق ابن عمار قال دخلت على أبي
عبدالله (ع) فاخبرته أنه ولد لي غلام فقال ألا سميته
محمدا؟ قال قلت قد فعلت قال: فلا تضرب محمدا ولا
تشتمه جعله الله قرة عين لك في حياتك وخلف صدق من
بعدك، قلت جعلت فداك في أي الاعمال اضعه قال: إذا
عزلته عن خمسة أشياء فضعه حيث شئت، لا تسلمه صيرفيا
فإن الصيرفي لا يسلم
___________________________________
205 التهذيب
ج 2 ص 108 الكافي ج 1 ص 361 الفقيه ص 368.
206 - 207
التهذيب ج 2 ص 108 الكافي ج 1 ص 361.
208 التهذيب
ج 2 ص 109 الكافي ج 1 ص 360.
[
63]
من الربا،
ولا تسلمه بياع أكفان فان بائع الاكفان يسره الوبا
إذا كان، ولا تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من
الاحتكار ولا تسلمه جزارا فإن الجزار يسلب الرحمة،
ولا تسلمه نخاسا فإن رسول الله صلى الله عليه وآله
قال شر الناس من باع الناس.
[
209]
2 محمد
بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن عبيد الله
الدهقان عن درست ابن أبي منصور الواسطي عن إبراهيم
بن عبدالحميد عن أبي الحسن (ع) قال: جاء رجل إلى
النبي صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله قد علمت
ابني هذا الكتابة ففي أي شئ اسلمه فقال: اسلمه لله
أبوك ولا تسلمه في خمس، لا تسلمه سبا ولا صائغا ولا
قصابا ولا حناطا ولا نخاسا، قال فقال: يا رسول الله
صلى الله عليه وآله ومن السبا قال الذي يبيع
الاكفان ويتمنى موت أمتي، وللمولود من أمتي أحب إلي
مما طلعت عليه الشمس، وأما الصائغ فانه يعالج زين (1)
أمتي، وأما القصاب فانه يذبح حتى تذهب الرحمة من
قلبه، وأما الحناط فانه يحتكر الطعام على أمتي ولان
يلقى الله العبد سارقا أحب إلي من أن يلقاه قد احتكر
طعاما أربعين يوما، وأما النخاس فانه أتاني جبرئيل
(ع) فقال: يا محمد صلى الله عليه وآله إن شرار أمتك
الذين يبيعون الناس.
قال محمد
بن الحسن الطوسي: هذان الخبران على ضرب من الكراهية
لما تضمنا من التعليل من أن من يعاني هذه الاشياء لا
يسلم فيها من أمور مكروهة مثل تمني الموت أو غلاء
السعر والربا وما أشبه ذلك، فأما من يثق من نفسه
بأنه يسلم من ذلك ويؤدي فيه الامانة فلا بأس بذلك
والذي يدل على ذلك:
[
210]
3 ما
رواه أحمد بن محمد عن ابن فضال قال: سمعت رجلا يسأل
أبا الحسن الرضا (ع) فقال إني أعالج الرقيق فابيعه
والناس يقولون لا ينبغي فقال له (ع): وما بأسه كل شئ
مما يباع إذا اتقى الله عزوجل فيه العبد فلا بأس.
___________________________________
(1) نسخة في
المطبوعة وج ود (رين) بالمهملة.
209 التهذيب
ج 2 ص 109 الفقيه ص 268.
210 التهذيب
ج 2 ص 109 الكافي ج 1 ص 360 وفيه اعالج الدقيق.
[
64]
[
211]
4 محمد
بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن
السندي عن جعفر ابن بشير عن خالد بن عمارة عن سدير
الصيرفي قال قلت لابي جعفر (ع) حديث بلغني عن الحسن
البصري فإن كان حقا فانا لله وإنا إليه راجعون قال:
وما هو؟ قلت بلغني أن الحسن كان يقول لو غلى دماغه
من حر الشمس ما استظل بحائط صيرفي، ولو تنقرت كبده
عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماء، وهو عملي وتجارتي
وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجي وعمرتي فجلس ثم قال كذب
الحسن خذ سواء واعط سواء فإذا حضرت الصلاة فدع ما في
يدك وانهض إلى الصلاة أما علمت أن أصحاب الكهف
كانوا صيارفة.
[
212]
5 فأما
ما رواه أحمد بن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن جعفر
قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: إني أعطيت
خالتي غلاما ونهيتها أن تجعله قصابا أو حجاما أو
صائغا.
[
213]
6 أحمد
بن محمد بن أبي عبدالله عن القاسم بن إسحاق بن
إبراهيم بن موسى بن زنجويه التفليسي عن أبي عمر
والحناط عن أبي إسماعيل الصيقل الرازي قال: دخلت
على أبي عبدالله (ع) ومعي ثوبان فقال لي يا أبا
إسماعيل يجيئني من قبلكم أثواب كثيرة وليس يجيئني
مثل هذين الثوبين الذين تحملهما أنت فقلت جعلت فداك
تغزلهما أم إسماعيل وأنسجهما أنا فقال لي: حائك؟
قلت نعم، قال: لا تكن حائكا، قلت فما أكون؟ قال: كن
صيقلا، وكانت معي مائتا درهم فاشتريت بها سيوفا
ومرايا (وقرابا) عتقا وقدمت بها الري وبعتها بربح
كثير.
فالوجه في
هذين الخبرين ضرب من الكراهية دون الحظر.
___________________________________
211 التهذيب
ج 2 ص 109 الكافي ج 1 ص 359 الفقيه ص 268.
212 - 213
التهذيب ج 2 ص 109 الكافي ج 1 ص 360.
[
65]
