[210 باب من
فاته الوقوف بالمشعر الحرام ]
[ 1089]
1
الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد الله
وعمران ابني علي الحلبيين عن أبي عبدالله (ع) قال: إذا فاتتك
المزدلفة فقد فاتك الحج.
[1090]
2 فأما
ما رواه سعد بن عبدالله عن أحمد بن محمد عن العباس
بن معروف عن ابن أبي عمير عن محمد بن يحيى الخثعمي
عن بعض أصحابه عن أبي عبدالله (ع) فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم
يبت بها حتى أتى بمنى قال: يرجع، قلت: إن ذلك فاته
قال: لا بأس به.
[1091]
3 وما
رواه محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن
ابن أبي عمير عن محمد بن يحيى الخثعمي عن أبي
عبدالله (ع) أنه قال: في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم
يبت بها حتى أتى بمنى فقال: ألم ير الناس لم يكونوا
بمنى حتى دخلها؟ قلت: فانه جهل ذلك قال: يرجع، قلت:
إن ذلك قد فاته قال: لا بأس.
فالوجه في
هذين الخبرين وإن كان أصلهما واحدا وهو محمد بن
يحيى الخثعمي وهو عامي ومع ذلك تارة يرويه عن أبي عبدالله (ع) بلا
واسطة، وتارة يرويه
___________________________________
- 1088 - 1089 -
1090 - التهذيب ج 1 ص 530 - 1091 - التهذيب ج 1 ص 530 الكافى ج 1 ص
295.
[306]
بواسطة
ويرسله، ويمكن على تسليمهما وصحتهما ان نحملهما
على من وقف بالمزدلفة شيئا يسيرا فقد أجزأه، ويكون
المراد بقوله لم يقف بالمزدلفة الوقوف التام الذي
إن وقفه الانسان كان أكمل وأفضل، ومتى لم يقف على
ذلك الوجه كان أنقص ثوابا وإن كان لا يفسد الحج لان
الوقوف يجزي عند الضرورة، يدل على ذلك:
[1092]
4 ما
رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد
عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير قال: قلت
لابي عبدالله (ع) جعلت فداك إن صاحبي هذين جهلا أن يقفا
بالمزدلفة فقال: يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر
ساعة قلت: فإنه لم يخبرهما أحد حتى كان اليوم وقد
نفر الناس قال: فنكس رأسه ساعة ثم قال: أليسا قد صليا
الغداة بالمزدلفة؟ قلت: بلى قال: أليس قد قنتا في
صلاتهما؟ قلت: بلى قال: تم حجهما، ثم قال: المشعر من
المزدلفة والمزدلفة من المشعر وإنما يكفيهما
اليسير من الدعاء.
[1093]
5
الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمد عن حماد بن عثمان عن
محمد بن حكيم قال: قلت لابي عبدالله (ع) أصلحك الله الرجل
الاعجمي والمرأة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فإذا
أفاض بهم من عرفات مر بهم كما هم إلى منى لم ينزل بهم جمعا قال:
أليس قد صلوا بها فقد أجزأهم، قلت: فإن لم يصلوا؟
قال: فذكروا الله فيها فإن كانوا ذكروا الله فيها
فقد أجزأهم.
