[197 باب ان
من حلق رأسه قبل أن يطوف طواف الزيارة ...
حل له كل
شئ إلا النساء والطيب ]
[1018]
1 موسى
بن القاسم عن محمد بن سيف عن منصور بن حازم قال: سألت
أبا عبدالله (ع) عن رجل رمى وحلق أيأكل شيئا فيه
صفرة؟ قال: لا حتى يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا
والمروة ثم قد حل له كل شئ إلا النساء حتى يطوف
بالبيت طوافا آخر ثم قد حل له النساء.
[1019]
2 عنه
عبدالرحمن عن علا قال: قلت لابي عبدالله (ع) تمتعت
يوم ذبحت وحلقت أفالطخ رأسي بالحناء؟ قال: نعم من
غير أن تمس شيئا من الطيب، قلت: أفألبس القميص؟ قال:
نعم إذا شئت، قلت: أفأغطي رأسي؟ قال: نعم.
[ 1020]
3 عنه
عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن
أبي عبد الله (ع) قال: اعلم أنك إذا حلقت رأسك فقد حل
لك لكل شئ إلا النساء والطيب.
[1021]
4 فأما
ما رواه محمد بن يعقوب عن أبي علي الاشعري عن محمد
بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيى عن سعيد بن يسار قال:
سألت أبا عبدالله (ع) عن المتمتع فقال: إذا حلق رأسه
يطليه بالحناء وحل له الثياب والطيب وكل شئ إلا
النساء رددها علي مرتين أو ثلاثة، قال: وسألت أبا
الحسن (ع) عنها فقال: نعم الحناء والثياب والطيب وكل
شئ إلا النساء.
فلا ينافي
ما ذكرناه لانه ليس في ظاهر الخبر أنه إذا حلق رأسه
حلت له هذه الاشياء وإن لم يطف، بل يحتمل أن يكون
أراد من حلق وطاف طواف الحج، وسعى
___________________________________
- 1018 - 1019 -
1020 - 1021 - التهذيب ج 1 ص 516 واخرج الاخير الكلينى في
الكافى ج 1 ص 303.
[288]
فقد حلت له
هذه الاشياء وإن لم يذكره في اللفظ لعلمه بأن
المخاطب عالم بذلك أو تعويلا على غيره من الاخبار،
وقد قدمنا من الاخبار ما يدل على ذلك فالعمل بها
أولى لانها مفصلة وهذا الخبر مجمل.
[1022]
5 فأما
ما رواه محمد بن يعقوب عن أبي علي الاشعري عن محمد
بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال:
ولد لابي الحسن (ع) مولود بمنى فأرسل إلينا يوم
النحر بخبيص (1) فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال:
عبدالرحمن فأكلت أنا وأبي الكاهلي ومرازم أن يأكلا
منه وقالا لم نزر البيت فسمع أبوالحسن (ع) كلامنا
فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاءنا به في أي
شئ كانوا يتكلمون؟ قال: أكل عبدالرحمن وأبى الآخران
وقالا لم نزر بعد فقال: أصاب عبدالرحمن ثم قال: أما
تذكر حين أتينا به في مثل هذا اليوم فأكلت أنا منه
وأبي عبدالله أخي أن يأكل منه فلما جاء أبي حرشه(2)
علي فقال: يا أبت إن موسى أكل خبيصا فيه زعفران ولم
يزر بعد فقال: أبي هو أفقه منك أليس قد حلقتم رؤسكم.
[1023]
6 وما
رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن
أبي عبدالله (ع) قال: سئل ابن عباس هل كان رسول الله
صلى الله عليه وآله يتطيب قبل أن يزور البيت فقال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يضمد رأسه
بالمسك قبل أن يزور.
فليس في
هذين الخبرين أنه أباح استعمال الطيب عند الفراغ من
حلق الرأس وقبل الزيارة للمتمتع أو للحاج غير
المتمتع، وإذا لم يكن ذلك في ظاهرهما حملناهما على
غير
___________________________________
(1) الخبيص:
وزان فعيل بمعنى مفعول طعام يعمل من التمر والزيت
والسمن.
(2) التحريش:
الاغراء بين القوم.
* - 1022 -
التهذيب ج 1 ص 516 الكافى ج 1 ص 303.
- 1023 -
التهذيب ج 1 ص 517.
[289]
المتمتع
لانه يحل له استعمال كل شئ عند حلق الرأس إلا النساء
فقط، وإنما لا يحل استعمال الطيب عند ذلك للمتمتع
دون غيره، والذي يدل على هذا التفصيل:
[1024]
7 ما
رواه موسى بن القاسم عن عبدالرحمن عن محمد بن حمران
قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن الحاج غير المتمتع يوم
النحر ما يحل له؟ قال: كل شئ إلا النساء، وعن
المتمتع ما يحل له يوم النحر؟ قال: كل شئ إلا النساء
والطيب.
