ابواب ما
ينقض الوضوء وما لا ينقضه (47 - باب النوم)
243 - 1 -
اخبرنى الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن أبيه عن
الحسين بن الحسن ابن أبان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى
عن سماعة قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن
الرجل ينام وهو ساجد قال ينصرف ويتوضا.
244 - 2 -
وبهذا الاسناد عن حماد عن عمر بن أذينة وحريز عن
زرارة عن احدهما عليهما السلام قال: لا ينقض الوضوء
الا ما خرج من طرفيك أو النوم.
245 - 3 -
واخبرنى الشيخ رحمه الله عن أبي القاسم جعفر بن
محمد عن ابيه عن سعد ابن عبدالله عن احمد بن محمد بن
عيسى عن محمد بن عبيد الله وعبدالله بن المغيرة
قالا: سألنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام على
دابته، فقال: إذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء 246 -
4 - وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن
أبى عمير عن اسحاق ابن عبدالله الاشعري عن أبى
عبدالله عليه السلام قال: لا ينقض الوضوء الا حدث، والنوم حدث.
247 - 5 -
واخبرنى الحسين بن عبيدالله عن احمد بن محمد بن
يحيى عن أبيه عن محمد بن احمد بن يحيى عن عمران بن
موسى عن الحسن بن على بن النعمان عن أبيه عن(1)
عبدالحميد بن عواض عن أبي عبدالله عليه السلام قال:
سمعته يقول من نام وهو راكع أو ساجد أو ماش على أي
الحالات فعليه الوضوء.
___________________________________
(1) في ج (عن
احمد بن عبدالحميد) * - 243 - 244 - 245 - 246 - 247 - التهذيب ج 1 ص
3.
[*]
[80]
248 - 6 فأما
ما رواه محمد بن احمد بن يحيى عن العباس عن أبي شعيب
عن عمران بن حمران أنه سمع عبدا صالحا يقول: من نام
وهو جالس لا يتعمد النوم فلا وضوء عليه 249 - 7 وما رواه سعد بن عبدالله عن
احمد بن محمد بن عيسى عن على بن الحكم عن سيف بن
عميرة عن بكر بن أبي بكر الحضرمى قال: سألت أبا
عبدالله عليه السلام هل ينام الرجل وهو جالس؟ فقال:
كان أبي يقول: إذا نام الرجل وهو جالس مجتمع فليس
عليه وضوء، وإذا نام مضطجعا فعليه الوضوء.
وما جرى
مجرى هذين الخبرين مما ورد يتضمن نفى اعادة الوضوء
من النوم لانها كثيرة لم نذكرها لان الكلام عليها
واحد وهو أن نحملها على النوم الذي لا يغلب على
العقل ويكون الانسان معه متماسكا ضابطا لما يكون
منه، والذي يدل على هذا التأويل 250 - 8 - ما أخبرنى به
الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن أبيه عن الصفار
عن احمد ابن محمد بن عيسى والحسين بن الحسن بن أبان
جميعا عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن أبى
الصباح الكنانى عن أبي عبدالله عليه السلام قال:
سألته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة؟ فقال: إن كان لا يحفظ حدثا
منه إن كان فعليه الوضوء وإعادة الصلاة، وإن كان
يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا إعادة.
251 - 9 -
وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن
عمر بن أذينة عن ابن بكير قال: قلت: لابي عبدالله عليه السلام
قوله: تعالى (إذا قمتم إلى الصلاة) ما يعنى بذلك إذا
قمتم إلى الصلاة؟ قال: إذا قمتم من النوم قلت: ينقض
النوم الوضوء؟ قال: نعم إذا كان يغلب على السمع ولا
يسمع الصوت.
252 - 10 وبهذا
الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن
عثمان عن
___________________________________
- 248 - 249 - 250 -
251 - التهذيب ج 1 ص 3.
- 252 -
التهذيب ج 1 ص 3 الكافى ج 1 ص 12 باختلاف في السند
وزيادة في اللفظ.
[*]
[81]
عبدالرحمن
بن الحجاج عن زيد الشحام قال: سألت أبا عبدالله عليه
السلام عن الخفقة والخفقتين؟ قال: ما أدري ما
الخفقة والخفقتان ان الله تعالى يقول " بل
الانسان على نفسه بصيرة " إن عليا عليه السلام
كان يقول: من وجد طعم النوم فانما أوجب عليه الوضوء
253 - 11 - فأما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس
عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عبدالله بن
سنان عن أبي عبدالله عليه السلام في الرجل هل ينقض
وضوءه إذا نام وهو جالس قال: إن كان يوم الجمعة فلا
وضوء عليه وذلك انه في حال ضرورة فهذا الخبر محمول
على انه لا وضوء عليه ولكن عليه التيمم لان ما ينقض
الوضوء لا يختص بيوم الجمعة دون غيرها فالوجه فيه
انه يتيمم ويصلى فاذا انفض الجمع توضأ وأعاد الصلوة
لانه ربما لم يقدر على الخروج من الرحمة والذي يدل
على ذلك ما: 254 - 12 - أخبرني به الحسين بن عبيدالله عن
احمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عن محمد ابن على بن
محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله " بن
المغيرة "(1) عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي
عليهم السلام أنه سئل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم
الجمعة أو يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من
كثرة الناس يحدث؟ قال: يتيمم ويصلى معهم ويعيد إذا
انصرف.
|