34 - باب
كيفية المسح على الراس والرجلين
1176 اخبرني
الحسين بن عبيدالله عن احمد بن محمد عن أبيه عن احمد
بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن أبي
ايوب عن محمد بن مسلم عن أبي عبدالله عليه السلام
قال: مسح الراس على مقدمه.
2177 واخبرني
الشيخ رحمه الله قال: اخبرني جعفر بن محمد بن قولويه
عن محمد بن يعقوب
عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن شاذان بن
الخليل النيشابوري عن معمر بن عمر عن أبي جعفر(1)
عليه السلام قال: يجزي من مسح الراس موضع ثلاث أصابع
وكذلك الرجل.
3178 واخبرني
الشيخ رحمه الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن أبيه
عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسى عن
العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسى
عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في الرجل
يتوضأ وعليه العمامة قال: يرفع العمامة بقدر ما
يدخل اصبعه فيمسح على مقدم رأسه.
4179 فأما ما
رواه سعد بن عبدالله عن أحمد بن محمد عن محمد بن
اسماعيل بن بزيع
عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبدالله
بن يحيى عن الحسين بن عبدالله قال: سألت أبا عبدالله
عليه السلام عن الرجل يمسح رأسه من خلفه وعليه
عمامة باصبعه أيجزيه ذلك؟ فقال: نعم.
فلا ينافي
ما قدمناه من انه ينبغي أن يكون المسح بمقدم الراس
لانه ليس يمتنع ان يدخل الانسان اصبعه من خلفه ومع
ذلك فيمسح بها مقدم الراس، ويحتمل أن يكون الخبر
خرج مخرج التقية لان ذلك مذهب بعض العامة.
___________________________________
(1) نسخة في
ج (ابى عبدالله).
* - 176 -
التهذيب ج 1 ص 18.
- 177 -
التهذيب ج 1 ص 17 الكافى ج 1 ص 10.
- 178 - 179 -
التهذيب ج 1 ص 25.
[*]
[61]
5180 فأما ما
رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن أبي
العلا قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن المسح
على الراس؟ فقال: كأني انظر إلى عكنة(1) في قفاء أبي
يمر عليها يده، وسألته عن الوضوء يمسح الراس مقدمه
ومؤخره فقال: كأني انظر إلى عكنة في رقبة أبي يمسح
عليها.
فالوجه في
هذا الخبر ما ذكرناه أخيرا من حمله على التقية لا
غير.
6181 وأما ما
رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسى رفعه
إلى أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام في مسح
القدمين ومسح الراس فقال: مسح الرأس واحدة من مقدم الراس ومؤخره
ومسح القدمين ظاهرهما وباطنهما.
فالوجه في
هذا الخبر أيضا التقية لان في الفقهاء من يقول بمسح
الرجلين ويقول مع ذلك باستيعاب العضو ظاهرا
وباطنا، ويحتمل أن يكون اراد ظاهرهما وباطنهما اعني مقبلا ومدبرا
على ما بينا القول فيه.
