باب الصائم يتقيأ أو يذرعه القئ او يقلس(1)

16431 محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان ; وأبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (ع) قال: إذا تقيأ الصائم فعليه قضاء ذلك اليوم وإن ذرعه من غير أن يتقيأ فليتم صومه.
26432 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ت(2) ; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (ع) قال: إذا تقيأ الصائم فقد أفطر وإن ذرعه(3) من غير أن يتقيأ فليتم صومه.
36433 محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن معاوية، عن أبي عبدالله (ع) في الذي يذرعه القيئ وهو صائم قال: يتم صومه ولا يقضي.
46434 محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن(4)، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبدالله (ع) قال: سألته عن الرجل يخرج من جوفه القلس حتى يبلغ الحلق ثم يرجع إلى جوفه وهو صائم؟ قال: ليس بشئ(5).
56435 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سئل أبوجعفر (ع) عن القلس يفطر الصائم؟ قال، لا.
66436 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته(6)

___________________________________
(1) قلس قلسا من باب ضرب خرج من بطنه طعام او شراب إلى الفم سواء ألقاه أو أعاده إلى بطنه.
(المصباح) وفى النهاية: القلس بالتحريك، وقيل بالسكون: ما خرج من الجوف مل‌ء الفم أو دونه وليس بقيئ فان عاد فهو القيئ.
(2) هذا خلاف المتعارف من الكتاب.
(3) اى سبقه وغلبه.
(5) إما لعدم اختياره أو لعدم الوصول إلى الفم والاول أظهر. (آت)
(4) في بعض النسخ

[أحمد بن الحسين]

.
(6) كذا مضمرا.

[*]

[109]

عن القلس وهي الجشأة(1) يرتفع الطعام من جوف الرجل من غير أن يكون تقيأ وهو قائم في الصلاة قال: لا ينقض ذلك وضوء ه ولا يقطع صلاته ولا يفطر صيامه.

_____________________________
(1) الجشأة بضم الجيم وفتح الشين كهمزة وقال الاصمعى: ويقال: الجشاء على وزن فعال (الصحاح) وهى ريح يخرج من الفم مع الصوت عند الشبع.