باب الفضل في نفقة الحج1

16997 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق ابن عمار قال: سمعت أبا عبدالله (ع) يقول: لو أن أحدكم إذا ربح الربح أخذ منه الشئ فعزله فقال: هذا للحج وإذا ربح أخذمنه وقال: هذا للحج، جاء إبان الحج وقد اجتمعت له نفقة عزم الله فخرج(1) ولكن أحدكم يربح الربح فينفقه فإذا جاء إبان الحج أراد أن يخرج ذلك من رأس ماله فيشق عليه.
26998 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن شيخ رفع الحديث إلى أبى عبدالله (ع) قال: قال له: يا فلان أقلل النفقة في الحج تنشط للحج ولا تكثر النفقة في الحج(3) فتمل الحج.
36999 أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن ربعي بن عبدالله قال: سمعت أبا عبدالله (ع) يقول: كان علي صلوات الله عليه لينقطع ركابه في طريق مكة فيشده بخوصة(4) ليهون الحج على نفسه.
7000 - 4 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد رفعه، عن أبي عبدالله (ع) قال: الهدية من نفقة الحج(5).
57001 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن المبارك، عن عبدالله بن جبلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (ع) أنه قال: هدية الحج من الحج.

___________________________________
(1) في بعض النسخ

[القصد في نفقة الحج]

والقصد رعاية الوسط في الاسراف والتقصير (آت)
(2) " إبان الحج " بكسر الهمزة وتشديد الباء: وقته. وقوله: " عزم الله " إما برفع الجلالة أى عزم الله له ووفقه للحج أو بالنصب أى قصد الله والتوجه إلى بيته. (آت)
(3) نشط في عمله من باب تعب خف وأسرع (مجمع البحرين) ويدل على استحباب اقلال النفقة في الحج ويمكن حمله على ما إذا كان مقلا كما هو ظاهر الخبر أو على القصد وعدم الاكثار بقرينة المقابلة. (آت)
(4) الخوص: ورق النخل، الواحدة الخوصة: (القاموس)
(5) لعل المعنى أن ما يهدى إلى أهله وإخوانه بعد الرجوع من الحج له ثواب نفقة الحج أوانه ينبغى أن يحسب أولا عند نفقة الحج الهدية أيضا أولا يزيد في شراء الهدية على مامعه من النفقة ولعل الكلينى حمله على هذا المعنى والاول اظهر. (آت)

[*]