باب الانتفاء(1)

1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كفر بالله تبرأ من نسب وإن دق(2).
2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي المغرا، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كفر بالله من تبرأ من نسب وإن دق.
3 علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن ابن أبي عمير، وابن فضال عن رجال شتى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام أنهما قالا: كفر بالله العظيم الانتفاء من حسب وإن دق(3).

___________________________________
(1) أى التبرى عن نسب بإعتبار دناء ته عرفا (آت).
(2) أى بعد، أو وإن كان خسيسا دنيا.
وقيل: يحتمل أن يكون ضمير دق راجعا إلى التبرى بان لايكون صريحا بل بالايماء وهو بعيد.
وقيل يعنى وإن دق ثبوته وهو أبعد والكفر هنا مايطلق على أصحاب الكبائر كما مر وسيأتى (آت).
(3) المراد بالحسب ايضا النسب الدنى (آت).