Eine kurze Geschichte von Fadak nach dem Martyrdom von Fatima (s.a.a.)

Das Motiv, das uns, die Geschichte von Fadak weiter auszuüben veranläßt und die Fortsetzung von Fällen zu extrahieren, nachdem es während einer Periode von drei Jahrhunderten von den Texten der historischen Bücher drei Fragen erklären soll

a. Die Richtlinie von Annulment der Erbschaft von den Prophets gebildet durch den heiligen Prophet (PBUH & HF), das heißt, den die Eigenschaft des heiligen Prophet (PBUH & HF) ein Teil des allgemeinen treasurey ist und allen Moslems gehört. Dieses wurde durch das erste Caliph Abu Bakr behauptet und wurde von seinen Nachfolgern, beide durch die folgenden zwei caliphs (Umar und Uthman) und durch das Umayyads und das Abbasids zurückgewiesen. Nach wir müssen betrachten, daß die Rechtmäsigkeit und das rightfulness ihres caliphate die Korrektheit und die Rechtmäsigkeit von das erste caliph und seine Tätigkeiten abhingen.

betreffend ist b. hatte Imam Ali (wie) und Nachkommen von Fatimah nie jedes mögliches Zögern die das rightfulness und Rechtmäßigkeit ihres Anspruches. Sie beharrten und bestätigten, daß Fatima (wie) immer recht gewesen war und daß Abu Bakrs Anspruch immer zurückgewiesen worden war, und sie erbrachten nicht zum falschen Anspruch.

c. Wann immer ein des Caliphs eine Entscheidung traf, um Befehl Allahs, im Respekt zu Fadak zu bewerkstelligen, Gerechtigkeit und Billigkeit, und das Recht bis erlaubte in Übereinstimmung mit islamischen Richtlinien wieder herzustellen, pflegte er, das Fadak zu den Nachkommen von Fatima zurück zurückzubringen (wie) und es ihnen rüber zu übergeben zu beobachten.

1. Umar war die rauheste Person, wenn er Fatima (wie) von Fadak und ihre Erbschaft hielt, wie er selbst bekannte:

Als der Kurier von Allah (PBUH & HF) starb, kam ich zusammen mit Abu Bakr zum Ali ibn Abu Talib und sagte: ' was, Sie müssen sagen über, was vom Kurier von Allah gelassen worden istß ', antwortete er: ' wir haben die meisten Rechte mit dem heiligen Prophet (PBUH & HF). ' I (Umar) sagte: ' gleichmäßig jene Eigenschaften von Khaibarß ' er sagte: ' ja, glätten Sie die von Khaybar. ' I gesagt: ' gleichmäßig die von Fadakß ', antwortete er: ' ja, glätten Sie die von Fadak.' Dann sagte ich: ' durch Allah, sagen wir Nr., selbst wenn Sie schneiden unsere Ansätze mit Sägen.'

Wie im vorhergehenden Artikel erwähnt, nahm Umar das Dokument von Fadak und zerriß es oben heftig. Aber, als Umar caliph (13/634-23/644) wurde gab er den Erben des heiligen Prophet zurück das Fadak (PBUH & HF). Yaqut Al Hamawi, der berühmte Historiker und das geographer, dem Fall von Fadak folgend sagte:

Dann als Umar ibn Al Khattab das caliph wurde und Siege gewann und die Moslems abundanr Fülle (d.h. satisifed der allgemeine Fiskus die Notwendigkeiten der caliphates), gesichert hatten, bildete er sein Urteil konträr zu dem seines Vorgängers, und der sollte es (Fadak) zurück zu den Erben des Prophets geben. Zu dieser Zeit diskutierten Ali ibn Abi Talib und Abbas ibn Abd Al Muttalib Fadak.

Ali sagte, daß der heilige Prophet (PBH & HF) es auf Fatima (wie) während seiner Lebenzeit geschenkt hatte. Abbas, das, um zu sagen, ' dieses verweigert wurde und verwendet war, war im possesion des heiligen Prophet (PBUH & HF), und ich teile mit seinen Erben.' Mit sie diskutierten diesem unter einander und gebetenes Umar, um den Fall zu vereinbaren: ' beide von Ihnen sind zu Ihrem Problem bewußter und bewußt; aber ich gebe es nur Ihnen.' [ sehen Sie Anmerkung für diesen Punkt ]

[ Anmerkung: Das letzte Teil des historischen Falls ist nachdem Bezirke eingesetzt worden, um die Angelegenheit der Erbschaft zu zeigen vom Bruder des gestorbenen oder väterlichen Onkels der Verstorbenen, wenn er keine Söhne hat. Dieses Problem ist eine Angelegenheit der Debatte zwischen islamischem Sects. Die Gerichts- und jursipridencial Diskussion ist seperate von unserem Ziel. Wir beraten über nur die Sache historicaly.

Abbas hatte keinen Anspruch in diesem Fall, weil er nicht gezeigt hatte, daß er einen Anteil in dieser Eigenschaft hatte, noch betrachteten seine Nachkommen sie, zu ihren assests zu gehören, selbst wenn sie gewordene caliphs hatten und regierten. Sie verdankten diesen Zustand entweder in ihrer Position als Caliphs, oder sie pflegten, es zu den Nachkommen von Fatima zurückzubringen (wie) als sie entschieden hatten, gerade Gouverneure zu sein ]

2. Gegen als Uthman ibn Affan das wurde caliph, nachdem das Todfo Umar er Fadak Marwan ibn Al Hakam bewilligte, waren sein Vetter und dieses eine der Ursachen der vindictive Gefühle unter den Moslems in Richtung zu Uthman, das im Aufruhr ihn und seiner Mord beendete.

Auf diese Art fiel Fadak in das possesion von Marwan; er pflegte, Getreide und Produkte für mindestens 10 tausend Dinars pro Jahr zu verkaufen, und wenn einiger Jahre sein Einkommen Verringerung, war dieser Tropfen nicht sehr pronounced. Dieses war sein übliches Profit untill die Zeit des Caliphate des Umar ibn Abd Als Aziz (in 100,718).

3. Mit als Muawiyah ibn Abu Sufyan das Caliph wurde, wurde er der Partner Marwan und andere in Fadak. Er alloted ein thrid zu Marwan und ein thrid zum Amr ibn Uthman ibn Affan und ein thrid zu seinem Sohn, Yazid. Dieses war nach dem Tod von Imam Hasan (wie). In den Wörtern des Sunni Historikers, Yaqubi

Es war im possesion der drei obenerwähnten Personen, die untill Marwan Caliph wurde und dann übernahm er vollständig posession über ihm. Dann spendete er zu seinen zwei Söhnen, zu Abd Al Malik und zu Abd Al Aziz. Dann spendete Abd Al Aziz seinen Anteil zu seinem Sohn (Umar ibn Abd Al Aziz).

4. Als Umar ibn Abd Al Aziz becmae das Caliph er einen Vortrag lieferten und das erwähnten: ' Verily, Fadak gehörte zu die Sachen, die Allah auf seinem Kurier geschenkt hatte, und kein Pferd, noch wurde Kamel gestochen gegen es.'

Da er den Fall von Fadak während der letzten caliphates erwähnte, sagte er:
Dann gab Marwan es meinem Vater und zum Abd Al Malik. Es wurde meins und und Al Walids und Sulaymans (zwei Söhne Abd Al Malik). Als Al Walid caliph wurde, das ich ihn um seinen Anteil bat und er gab ihn mir. Dann erfaßte ich die drei Teile und ich besitze keine Eigenschaft, die zu mir als dieses vorzuziehender ist. Seien Sie Zeuge, daß ich ihn zu seinem ursprünglichen Zustand zurückbrachte.

Er schrieb dieses zu seinem governer in Medina (Abu Bakr ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm) und bestellte ihn, durchzuführen, was er in der Rede wird geliefert erklärt hatte. Dann kam Fadak in den Besitz der Kinder von Fatima (wie).

Dieses war der erste Abbau von oppresion, indem es Fadak zu den Kindern von Ali zurückbrachte (wie).

5. Als Yazid ibn Abd Al Malik caliph wurde (101/720-105/724), das er Fadak ergriff und sie (die Kinder von Imam Ali (wie)) waren dispossesed. Es fiel in das possesion des Banu Marwan, da es vorher gewesen war. Sie führten es von Hand zu Handuntill, das ihr caliphate ablief und überschritten weg zum Banu Al Abbas.

6. Als Abul Abbas Abdullah als Saffah das erste caliph der Abbasid Dynastie (132/749-136/754) wurde gab er den Kindern von Fatima zurück Fadak (wie) und reichte es beim Abdullah ibn Al Hasan ibn Al Hasan ibn Ali ibn Abi Talib ein.

7. Als Abu Jafar Abdullah Al Mansur Anzeige Dawaniqi (136/754-158/775) das calpih wurde, ergriff er Fadak von den Kindern von Fatima (wie).

8. Als Muhammad Al Mahdi ibn Al Mansur caliph (158/775-169/785) wurde brachte er Fadak zu den Kindern von Fatima zurück (wie).

9. Das Musa Al Hadi ibn Al Mahdi (169/785-170/786) und sein Bruder Harun, das ar Rashid (170/786-193/809) es von den Nachkommen von Fatima (wie) und es ergriff, war im possesion von Banu Al Abbas untill die Zeit, daß Al-Mamun das Caliph (193/831-218/833) wurde

10. Al Mamun Al Abbasi gab es zurück zu den Nachkommen von Fatima (wie). Es ist narrtaed durch Al Mahdi ibn Sabiq das:

Al Mamun ein Tag saß, um die Beanstandungen der Leute und zu den judgein Fällen zu hören. Die erste endgültige Beanstandung, die er empfing, veranließ ihn zu weinen, als er sie betrachtete. Er fragte, wo der Rechtsanwalt von Fatima (wie), Tochter des heiligen Prophet (PBUH & HF) warß Über einen alten Mann stand oben und kam weiter und argumentierte mit ihm Fadal und Al Mamun, das auch mit ihm untill argumentiert wurde, das er Al Mamun überwand.

Al Mamun rief das islamische Jurisprudents zusammen und fragt ihnen über den Anspruch von Banu Fatima ab. Sie berichteten zum Al Mamun, das der heilige Prophet (PBUH & HF) begabtes Fadak zu Fatima (wie) und dem nach dem Tod des heiligen Prophet (PBUH & HF), Fatima (wie) Abu Bakr verlangte, um Fadak zu ihr zurückzubringen. Er bat sie, Zeugen zu ihrem Anspruch zu holen, der das Geschenk reagrding ist. Sie holte, Ali, Al Hasan, Al Hussain und Umm Ayman, als sie Zeugen. Sie zeugten den Fall zu ihren Gunsten. Abu Bakr wies ihren Zeuge zurück. Dann fragte Al Mamun die Gelehrten: ' was ist Ihre Ansicht über Umm Aymanß' Sie replied:'She sind eine Frau, zu der der heilige Zeuge Ausbohrung des Prophet & (PBUH HF), daß sie ist ein Einwohner des Paradieses.' Al Mamun diskutierte am lenght mit ihnen und zwang sie, die Argumente anzunehmen, die weiter durch Beweise gesetzt wurden, bis sie bekannten, daß Ali, Al Hasan, Al Hussain und Umm Ayman nur die Wahrheit gezeugt hatte. Als sie unanimiously diese Angelegenheit annahmen, stellte er Fadak zu den Nachkommen zu Fatima wieder her (wie).

11. Während der Periode von caliphate Al Mamuns war Fadak im possesion von Nachkommen Fatimahs, und dieses wurde während des caliphate von Al Mutasim (218/833-227/842) und Al Wathiq (227/842 - 232/847) bestätigt.

12. Als Jafar Al Mutawakkil das caliph (232/847-247/861), das unter ihnen wurde, das als Bogenfeind der Nachkommen des heiligen Prophet (PBUH&HF), von jenen alivce und jener Toten gekennzeichnet wurde, erteilte den Auftrag, um Fadak von den Nachkommen von Fatima wieder zu erlangen (wie).

Shia Hinweise: - Kashf Al Ghumnah, Vol. 2 p 121-2 - Al Bihar, Vol. 8 p 108 - Safinah Al Bihar, Vol. 2 p 351

13. Als Al Mutawwakil getßtet wurde und Al Muntasir (sein Sohn) ihm (247/861-248/862) folgte, erteilte er den Nachkommen des Als Hasan und des Als Husayn den Auftrag zur Wiederherstellung Fadak und lieferte die Abgaben von Abu Talib an sie und dieses war in 248/862.

Sunni bezieht [ für 3 - 13 ] - Futuh Al Buldan, Vol. 1 p 33-8 - Mujam Al Buldan, Vol. 4 p 238-40 - bei Tarikh, Yaqubi, Vol. 2 p 199, Vol. 3 p 48, 195-96 - Al Kamil, Ibn Atheer, Vol. 2 p 224-225, Vol. 3 p 457, 497, Vol. 5 p 63 Vol. 7 p 116 - Al Iqd Al Farid, Vol. 4 p 216, 283, 435 - Wafa Al Wafa, Vol. 3 p 999-1000 - Al Tabaqat Al Kabir, Vol. 5 p 286-7 - Tarikh UL Khulafa, p 231-32, 356 - Muruj Anzeige Dhahab, Vol. 4 p 82 - Sirah Umar ibn Abd Al Aziz, Ibn Al Jawzi, p 110 - Sharah, ibn Al Hadid, Vol. 16 p 277-78

14. Es schien, daß Fadak von den Nachkommen von Fatima (wie) nach dem Tod des Als Muntasir wieder erlangt wurde, weil Abul Hasan Ali ibn Isa Al Iribili (gestorben 692/1293) erwßhnte:

Al Mutadid (279/892-289/902) retured Fadak zu den Nachkommen von Fatima.

Dann erwßhnte er, daß Al Muqtafi (289/902-295/908) es von ihnen ergriff. Es wird auch gesagt, daß Al Muqtadir (295/908-320/932) es zu ihnen zurückbrachte.

Shia Hinweise: - Kash Al Ghummah, Vol. 2 p 122 - Al Bihar, Vol. 8 p 108

15. Nach dieser langen Periode des Wieder erlangens und der Wiederherstellung, wurde Fadak zum posession der usurpers zurückgebracht und ihre Erben, wie es scheint, keine weitere Erwßhnung wurden in der Geschichte gebildet und der Vorhang fiel!

Ist es (dann das) das Urteil (die Zeiten von pagan) der Unwissenheit, die sie wünschenß Und wem (sonst) als Allah besser sein kann, für Leute des sicheren Glaubens zu beurteilen [ 5: 50 ]