Imam Muhammad Al-jawad wurde geholt oben durch sein heiliges Vater Imam ` Ali ar-Rida für vier Jahre unter der Kraft von Umstände Imam ` Ali, den ar-Rida Form Medina zu khurasan abwandern mußte (der Iran) und seinen jungen Sohn hinter ihm lassen. das Imam berücksichtigte den gefährlichen Buchstaben des regierenden Königs völlig und war sicher, daß er zu Medina nicht mehr zurückkommen würde. So, bevor seine Abfahrt von Medina er sein Sohn Muhammad Al-Jawad als sein Nachfolger erklärte und zu ihm alle seine Speicher des divine Wissens und des geistigen Genies zugeteilt.
Imam Ali ar-Rida wurde auf 17. Safari 203 AH vergiftet und mit Wirkung von dem gleichen Datum Imam Muhammad wurde das Al-jawad von Allah beauftragen, um die Verantwortlichkeit von Imamate zu halten. Am zarten Alter von acht gab es keine offensichtliche Wahrscheinlichkeit oder Mittel der jungen Imam erreichenden großen Höhen des Wissens und der praktischen Ausführungen. Aber, nachdem a für Tage hallo nicht nur bekannt, mit seinen zeitgenössischen Gelehrten auf den Themen debattiert zu haben, die fiqh betreffen (islamische Rechtswissenschaft), outwitted hadith (Tradition), tafsir (Qur'anic exegesis), etc. und sie, aber auch exhort ihre Bewunderung und Bestätigung seines Lernen- und Überlegenheitsrechtes dann von der Welt stellte, daß er divine Wissen besaß und daß das Wissen, das durch das heilige Imam befohlen wurde, nicht erworben wurde, aber bewilligt durch Allah fest.
Die Überspannung des Lebens Imam Muhammad des Als-Jawad war kürzer als die seiner Vorgänger sowie seine Nachfolger. Er wird Imam am Alter von acht Jahren und wurde am Alter von Zwanzig - fünf vergiftet; dennoch waren seine literarischen Erreichungen viele und sein befohlener großer Respekt und Achtung. Das heilige Imam Al-Jawad war das Symbol von Freundlichkeit Prophet Muhammads und von Imam ` alle Erreichungen. Seine erblichen Qualitäten, die von gallantry, vom boldness, die Nächstenliebe, erlernend, Verzeihen und Toleranz, die hellsten und hervorragendsten Phasen seiner Natur und Charakters enthalten wurden, sollten Gastfreundschaft und Höflichkeit zu allen ohne Unterscheidung zeigen, um das needy zu helfen; Gleichheit unter allen Umständen beobachten, um zu leben ein einfaches Leben; den Orphans, das schlechte und dem Homeless helfen; das Lernen zu denen zuzuteilen interessierte für den Erwerb des Wissens und führt die Leute zum rechten Weg.
Für die Verdichtung seines Reiches, wurde er durch Al-Ma'mun, der ` Abbasid König, daß es notwendig war, die Sympathie und die Unterstützung der Iranier zu gewinnen, die immer zum Ahlul-Bayt. infolgedessen freundlich gewesen waren, Al-Ma'mun war Zwangs, von einem politischen Gesichtspunkt, Kontakte mit dem Stamm von Banu Fatimah auf Kosten von den Riegeln mit Banu ` Abbas herzustellen und die Bevorzugung des shi`ah dadurch zu gewinnen verwirklicht. Dementsprechend erklärte er Imam ` Ali ar-Rida, während sein Erbe sogar gegen den Willen des Imams und sein Schwester umm Habibah erhalten zu, das ihm verband, Al-Ma'mun erwartete, daß Imam ` Ali ar-Rida seine Unterstützung in den politischen Angelegenheiten des Zustandes verleihen würde. Aber, als er entdeckte, daß das Imam an der politischen Angelegenheit wenig interessiert war und daß die Massen mehr und mehr Einreichen bei ihm wegen seines geistigen greatness waren, erhielt er ihn vergiftet.
Dennoch das exigency, das ihn beauftrug, Imam ` Ali ar-Rida zu ernennen, während sein Erbe und Nachfolger noch fortfuhren. Folglich wünschte er, sein Tochter ummau` l-fadl zum Muhammad Al-Jawad zu verbinden, den Sohn von Imam ` Ali ar-Rida und mit diesem Gegenstand in der Ansicht, rief er das Imam von Medina nach den Irak zusammen. Das Banu ` Abbas waren disconcerted extrem, wenn sie kommen, zu wissen, daß Al-Ma'mun plante, seine Tochter Imam Muhammad zum Al-Jawad zu heiraten. Eine Delegation einiger führender Personen wartete auf ihn, um ihm von seiner Absicht zu abraten. Aber Al-Ma`mun fuhr fort, das Lernen und die hervorragende Leistung des Imam zu bewundern. Er würde sagen, daß, obgleich Imam Muhammad Al-Jawad noch Junge war, dennoch er ein zutreffender Nachfolger zu seinem Vater in allen seinen Tugenden war und daß die profoundest Gelehrten der islamischen Welt nicht mit ihm konkurrieren konnten, " als das ` Abbasides beachtete, daß Al-Ma'mun die Überlegenheit des Imams erlernender seiner zuschrieb, sie yahya ibn Aktham, der größte Gelehrte und jurist von Baghdad wählten, mit ihm ringen.
Al-Ma'mun gab eine Proklamation heraus und organisierte eine großartige Sitzung für den Wettbewerb, der sehr große Versammlung der Leute aus allen Teilen des Königreiches abgesehen von den vortrefflichen und hohen Beamten ergab, dort waren so viel wie neunhundert Stühle, die für nur Gelehrte und erlernte Männer aufgehoben wurden. Die Welt wunderte sich, wie ein junges Kind mit dem Veteranrichter in den frommen Gesetzen (qadi'l-qudat) und im größten Gelehrten vom Irak wetteifern könnte. Imam Muhammad Al-Jawad setzte neben Al-Ma'mun auf seinem Throne von Angesicht zu Angesicht mit Yahya ibn Aktham, das das Imam folglich adressierte: " Ermöglichen Sie mich, Ihnen eine Frage zu stellen? " " Fragen Sie mich was auch immer Sie wünschen, " sagte das Imam im typischen Ton seines Vorfahren yahya dann bat um um das Imam, O, was Ihr Urteilsspruch über einen Mann ist, der der Jagd sich hingibt, während er im Zustand von Ehram ist. " (im Code der frommen Gesetzjagd soll für einen Pilgrim verboten werden.)
Das Imam antwortete sofort, " ist Ihre Frage vage und irreführend. Sie sollten definitiv erwähnt haben, ob er innerhalb der Jurisdiktion des Ka`bah oder der Außenseite jagte; ob er von unwissendem literate war; ob er ein Sklave eines freien Bürgers war; ob er ein Minderjähriger oder ein Major war; ob es zum ersten Mal von ihm war, hatte es vorher getan; auch, ob, dieses Opfer ein Vogel oder irgendein anderes Geschöpf war; ob das Opfer klein oder groß war; ob er am Tag oder nachts jagte; ob der Jäger für seine Tätigkeit von fortbestanden auf ihr repented; ob er geheim von öffentlich jagte; ob das Ehram für ` umrah von für hajj war. Es sei denn alle diese Punkte erklärt werden, kann keine spezifische Antwort zu dieser Frage gegeben werden. " Al-Qadi Yahya wurde beim Hören zu diesen Wort des Imam geschwankt und die gesamte Versammlung war dumbfounded.
Es gab keine Begrenzung zum Vergnügen des Als-Ma'mun's. er drückte seine Gefühle der Freude und der Bewunderung folglich, " Bravo aus! Brunnen getan! O Abu Ja`far! (Ahsanta, ahsanta ya ABA Ja`far), sind Ihr Lernen und Erreichungen über allen Loben hinaus. " Da Al-Ma'mun wünschte, daß der Konkurrent des Imams völlig herausgestellt wird, sagte er zum Imam, " Sie kann irgendeine Frage zum Yahya ibn Aktham auch setzen. " Dann sagte Yahya auch widerstrebend zum Imam " ja Sie kann mir einige Fragen stellen. Wenn ich die Antwort kenne, erkläre ich sie; andernfalls verlange ich Sie, seine Antwort zu geben. " Darauf stellte das Imam eine Frage, auf die Yahya nicht antworten könnte. Schließlich beantwortete das Imam seine Frage.
Dann sprach Al-Ma'mun zu den Publikum folglich: Sagte ich nicht, daß das Imam von einer Familie kommt, die von Allah als der Behälter des Wissens und des Lernens gewählt worden ist? Gibt es irgendein in der Welt, die sogar die Kinder dieser Familie zusammenbringen kann? " Alle schrieen, " ohne Zweifel dort in keinen Ähnlichkeit zum Muhammad ibn ` Ali Al-Jawad. " Im einigem bauen Sie Al-Ma'mun wedded sein Tochter ummu ' l-Fadl zum Imam und verteilte liberal Nächstenliebe und Geschenke unter seinen Themen als Markierung von Rejoicing zusammen. Ein Jahr nachdem seine Verbindung das Imam, das zu Medina von Baghdad mit seiner Frau und dort er zurückgebracht wurde, über das Predigen der Gebote von Allah einstellte.
als nach dem Tod des Als-Ma'mun, Al-mu`tasim der Throne stieg, erhielt er und Gelegenheit, das Imam zu verfolgen und Bosheit und Malice gegen ihn zu lüften. Er rief das Imam nach Baghdad zusammen. Das Imam kam in Baghdad auf 9. Muharram 220 AH an und Al-Mu`tasim erhielt ihn vergiftet im gleichen Jahr. Er starb auf 29 Th Dhi'lqi`dah 220 AH und wurde neben seinem Großvater, Imam Mussa Al-Kazim das 7. Imam, im Al-Kazimiyyah, im Vorort von Baghdad (der Irak) begraben.
Al-Imam Al-Jawad, Frieden ist nach ihm, gesagt: Das Vertrauen in Allah ist der Preis jeder Sache, die kostbar ist und der Strichleiter zu jedem Ziel, das hoch ist und sublime. Man wer seinen Wünschen folgt, gesteht zu den Wünschen seines Feindes zu. Seien Sie nicht ein offensichtlicher Freund von Allah in geöffnetem und ein geheimer Feind von seinem in privatem.