İÇİNDEKİLER
Rafıziler !
Neden Şia !?
Şianın Kur'anı !?
Mühre Secde
Oniki Halife
|
|
LA İLAHE İLLALLAH
MUHAMMEDUN RESULULLAH ALİYYUN VELİYYULLAH
Soru:
Buharî, Müslim ve diğer Sünnî Sihah sahiplerinin, bu insanlara,
Şiî olduklarını bilmeden güvendikleri düşünülemez
mi?
Bu
âlimler tüm ömürlerini, hadis toplamaya, onları rivayet etmeye
ve ravilerinin hayatları hakkında bilgi toplamaya adamışlardı.
Çoğu hakkında lehlerinde yazan rical kitapları (ravilerin
güvenilir olup olmadığını araştıran bilim)
bulunmaktadır. Rivayet edilen hadislerin ravilerini seçerken, yaptıkları
tercihlerden onların katı bir Sünnî görüşüne sahip
oldukları söylenebilse de, yine de adil olarak değerlendirdikleri
Şiîlere güvenmişlerdir. Onların Şiî olmalarını
kınadıkları halde! Bu durumda, Buhari, Müslim ve diğerlerin
için, bu Şiî ravilerin gerçek inançları hakkında
bilgi sahibi değillerdi demek, onların kendi alanlarında
yeteneksiz olduklarını söylemek anlamına gelir!!!
Soru:
Ama neden onlar sadece Sünnî ravilere dayanmadılar ki?
Onlar
büyük bir olasılıkla, Şiîliğe büyük bir özen
ile her türlü iftirayı yakıştıran bazı Sünnî
kardeşlerimiz gibi, dar düşünceli ve taassuplu değillerdi.
Zikredilen menkıbelerden de, tarihi olaylara dayanarak, bazı
halifelere veya sahabiye karşı olmanın, geçmiş
devirlerin Sünnî alimleri tarafından, hoşgörü ile karşılandığı
anlaşılıyor.
Soru:
Şia da kendi hadis kitaplarında Sünnî ravilere dayanıyor
mu?
Sünnî
ravi, Peygamberin (s) ev halkına (Ehl-i Beyt) düşman olmakla
tanınmıyorsa, ve adil olarak değerlendiriliyorsa, Şiî
rivayetçileri tarafından kabul ediliyor.
Sonuç:
Şiî raviler vasıtasıyla
rivayet edilen hadisler elenirse, Sünnî hadis neşriyatının
önemli bir kısmın varlığının yok olacağı
bir gerçektir. Şiî inancı her zaman vardı ve Sünnî görüşlerin
yanında geçerli bir alternatif olmaya devam edecektir. Aşağıdaki
listede, Buhari’nin Sahih’inde dayandığı Şiî
alimlerin bir kaç tanesinin isimleri sıralanmıştır.
Onlara, burada sıralanmayanları ve Müslim’in Sahih’inde
ve diğer dört Sihah-ı Sitte’de geçen Şiî ravileri
eklersek, bunların sayısı çok daha yüksek olacaktır.
Bu yazının çerçevesini aşacağından, burada
sadece şahıs başına bir-iki hadisi, hadisin rivayet
edildiği eseri ve bulunduğu bölümü belirterek, verdik. Geri
kalanları hadis fihristleri ya da hadis bilgisayar yazılımlarını
kullanarak elde edilebilir. Okuyucu, aşağıda bulunan değerlendirmelerde
sık sık Rafızi kelimesine rastlayacaktır. Rafızi
kelimesi Sünnî alimler tarafından, Hz. Ali’den (a) önceki
halifelerin meşruluğunu açıkça tenkit eden ya da kabul
etmeyen Şiîler için kullanılıyordu...
Abdulmalik
b. Ayan el-Kufî
- O Rafızi bir Şiî idi. Görüş
beyan edenlerdendi. [Ebu Cafer el-Ukeyli, Du'afa el-'Ukeyli, „
Abdulmalik b. A'yan“ babında]
- O bir Rafızi idi, güvenilirdir. (Saduk).
[El-Mizzî, Tehzib el-Kemal, "Abdulmalik b. A'yan" babında]
- El-İclî dedi ki: O Kufe’liydi, Tabiîndendi.
Güvenilirdir. Süfyan dedi ki: Şiî olan Abdulmalik b. 'A'yan
bize rivayet etmiştir; O bir Rafızi idi. Görüş
beyan eden biriydi. Hamid dedi ki: Bu üç kardeş, Abdulmalik,
Zurara ve Hamran, üçü de Rafızi idiler. Ebu Hatim dedi ki:
Şiîliğe sarılan ilk insanlardandı. Dürüst bir
ailedendi ve sağlam rivayetleri vardır. Ve rivayetleri yazılmıştır.
[İbn Hacer el-Eskalanî, Tehzib el-Tezib, "Abdulmalik b.
A'yan" babında]
Abdurrezzak
el-san'anî (öl. h. 211)
-
İbn
'Adî dedi ki: Onlar (yani ulemâ) hadislerinde, Şiî olması
dışında, bir beis görmüyorlardı... İtibar
sahibi bir adamdı. …Peygamberin ev halkını (Ehl-i
Beyt) ululayan ve başkalarını aşağılayan
hadisleri rivayet etmiştir… Muhlid el-Şu'ayrî dedi ki:
Abdurrezzak ile beraberdik. Birisi Muaviye’nin adını
zikredince, Abdurrezzak dedi ki: “ Ebu Süfyan’ın halefini
anarak, beraberliğimizi lekeleme!“. [El-Mizzî, Tehzib el-Kemal,
"Abdurrezzak el-San'anî" babında]
-
İbn 'Adî,
Abdurrezzak’tan (bir hadisi) rivayet etmiştir: „Muaviye’yi
minberimde görürseniz, onu öldürün!”. [Ez-Zehebî, Mizan
el-İtidal, "Abdurrezzak el-San'anî" babında]
-
Sahih-i Buhari [kitab el-İman]
-
Sahih-i Müslim [kitab el-İman]
-
Sahih-i Tirmizî [kitab et-Tahhare]
-
Sünen Nese'i [kitab et-Tahhare]
-
Sünen Ebu Davud [kitab et-Tahhare]
-
Sünen İbn Mace [kitab
el-Mukaddeme fil-İman]
Avf
b. Ebi Cemile el-Arabî (öl. h. 146)
- O bir Rafızi idi ama güvenilir idi.… Birçok alim tarafından
güvenilir olarak değerlendirildi. Kalbinde Şiîliği
taşırdı. [Ez-Zehebî, Siyer A'lam el-Nubale, "Avf
b. Ebi Cemile" babında]
- Avf bir Kadirî, bir Şiî, bir şeytan idi! [Ebu Cafer
el-Ukeyli, Du'afa el-Ukeyli, "Avf b. Ebi Cemile" babında]
- Şiîliğe meyilliydi. İbn Ma'in güvenilir olduğunu
söyledi. En-Nese'i dedi: Çok güvenilir.
- Sahih-i Buhari [kitab el-İman]
- Sahih-i Müslim [kitab el-Mesacid ve Mevadi' es-Salât]
- Sahih-i Tirmizî [kitab es-Salât]
- Sünen Nese'i [kitab et-Tahhare]
Abbad
b. Yakub el-Revacanî (öl. h. 250)
- O güvenilir bir Rafızi idi ve hadisi (Sahih) El-Buharî’de
bulunur. [İbn Hacer el-Eskalani, Takrib el-Tahzib, „Abbad b.
Yakub el-Revacanî babında“]
- Ebu Hatim dedi ki: O bir Şeyh idi. Güvenilirdir. İbn Adî
dedi ki: Selefi suçluyordu. İçinde Şiîlik taşıyordu.
Salih b. Muhammed dedi ki: Osman’ı suçluyordu. Onun şöyle
dediğini duydum:“Allah’ın adaleti fazla büyüktür ki,
Talha ve Zübeyr’in, onların Ali’ye biat edip, daha sonra
ona karşı savaşmalarından sonra, cennete
girmelerine izin versin.“ İbn Hibban dedi ki: O başkalarını
kendine (kendi inancına) çağıran bir Rafızi
idi. Bu hadisi rivayet etmiştir:.. „Muaviye’yi benim
minberimde oturur halde görürseniz, onu öldürün!“ [El-Mizzî,
Tehzib el-Kemal, „Avf b. Ebi Cemile“ babında] [İbn
Hacer el-Eskalani, Tehzib el-Tehzib, „'Abbad b. Yakub el-Revacanî“
babında]
Sahih-i Buhari [Kitab et-Tevhid]
Sahih-i Tirmizi [Kitab al-Menakıb]
Sünen İbn Mace [Kitab ma ca' fi al-cana'iz]
Sünen Ebu Davud [Kitab es-Salât]
Sünen İbn Mace [Kitab es-Salât]
Ubeydullah
b. Musa el-Absî (öl. h. 213)
- Ebu Davud dedi ki: O tutkulu bir Şiî idi. Hadisi muteberdir....İbn
Mendeh dedi ki: Ahmed ibn Hanbel halka sık sık
Ubeydullah’ı zikretti. O Rafıziliği için tanınmıştı.
(Ali’ye olan aşırı bağlılığı
için) ve hiç bir zaman evine Muaviye isminde kimseyi almazdı.“
[Hadis İmamı Buharî ve rivayet ettiği alimlerin
itikadı (Ez-Zehebi, Salafi Yayınları, İngilt.1997,
s.89), Siyer A’ lam en-Nubala, cilt 9, s.553-557]
- O dindâr bir insandı. Şiî alimlerin ileri
gelenlerindendi.... Yahya b. Main tarafından muteber olarak değerlendirilmiştir.
Ebu Hatim, onun güvenilir olduğunu söylemiştir.,.. El-İclî
dedi ki: Kur’an bilginleri arasında söz sahibi idi ..“ [Ez-Zehebi,
Tezkirat ul-Huffaz adlı eserin „Ubeydullah b. Musa el-Absi“
babında]
- Sahih-i Buhari [Kitab el-İman]
- Sahih-i Müslim[Kitab el-İman]
- Sahih-i Tirmizi [Kitab es-Salât]
- Sünen el-Nese'i [Kitab es-Sehv]
- Sünen Ebu Davud [Kitab at-Tahharet]
- Sünen İbn Mace [Kitab al-Mukaddeme
|